.问礼第六
孔子家语·问礼第六：孔子问礼于老聃（白话文）
话说在春秋末年，天下纷争不断，学术思想却如雨后春笋般蓬勃发展。在这一时期，有一位名叫孔子的学者，他心怀天下，志在恢复周礼，以安定社会。一日，他听闻周王室有一位智者，名叫老聃，深谙礼乐之道，便决定前往求教。
孔子带着几位弟子，踏上了前往周王室的道路。他们一路风餐露宿，历经艰辛，终于来到了周王室的领地。孔子心中充满了期待，他渴望从老聃那里得到关于礼的真谛。
在周王室的宫殿里，孔子见到了老聃。老聃年岁已高，但精神矍铄，气质非凡。孔子恭敬地行礼，然后说道：“久闻先生大名，如雷贯耳。今日得见，实乃三生有幸。我欲向先生请教礼乐之道，还望先生不吝赐教。”
老聃微微一笑，说道：“孔丘啊，你可知礼乐之源？”
孔子答道：“礼乐乃先王所制，用以教化百姓，安定天下。然我虽知此理，却未能得其真谛。”
老聃点了点头，说道：“礼乐之源，在于人心。人心若正，则礼乐自然兴；人心若邪，则礼乐虽存，亦难长久。你欲求礼乐之道，当先修其心。”
孔子闻言，心中豁然开朗。他继续问道：“那请问先生，如何修心？”
老聃答道：“修心之道，在于去骄气、多欲、态色与淫志。骄气使人自满，多欲使人迷失，态色使人虚伪，淫志使人堕落。你若能去掉这些，便能修得一颗清净之心。”
孔子听后，深感老聃之言字字珠玑，句句入心。他继续请教道：“那请问先生，礼乐之具体实践又当如何？”
老聃说道：“礼乐之实践，在于顺应天时，合乎人情。你需知，天地万物皆有其时，礼乐亦不例外。你若能顺应天时，合乎人情，便能制定出真正有益于百姓的礼乐制度。”
孔子听后，心中更加敬佩老聃。他继续问道：“那请问先生，我欲将礼乐之道传于后世，当如何？”
老聃答道：“传于后世之道，在于言传身教。你需以身作则，行礼乐之道于日常之中。同时，你亦需广收门徒，将礼乐之道传授给他们。如此，礼乐之道方能流传千古。”
孔子听后，心中充满了感激。他向老聃深深一拜，说道：“多谢先生指点迷津。我必将先生之言铭记于心，努力践行礼乐之道。”
说完，孔子便带着弟子们离开了周王室。他们一路上边走边聊，孔子将老聃之言反复琢磨，深感其博大精深。
回到鲁国后，孔子开始着手整理礼乐制度。他依据老聃的指点，结合鲁国的实际情况，制定出了一套切实可行的礼乐制度。这套制度既保留了周礼的精髓，又融入了新的时代元素，深受百姓们的欢迎。
孔子还广收门徒，将自己的学问和礼乐之道传授给他们。他的弟子们个个才华横溢，各有所长。他们在孔子的教导下，逐渐成长为一代又一代的学者和政治家，为中国的文化和社会发展做出了巨大的贡献。
然而，孔子深知自己的学问和礼乐之道并非完美无缺。他时常告诫弟子们要保持谦逊之心，不断学习和进步。他还鼓励弟子们要勇于探索和创新，将礼乐之道不断推向新的高度。
在孔子的努力下，礼乐之道在鲁国得到了广泛的传播和实践。鲁国的社会风气逐渐好转，百姓们安居乐业，国家呈现出一派繁荣景象。
孔子的一生都在为恢复周礼、安定社会而努力。他的学问和礼乐之道不仅影响了鲁国，还传遍了整个中国乃至世界。他的思想和精神成为了中华民族宝贵的文化遗产，激励着一代又一代的人们不断前行。
在孔子问礼于老聃的故事中，我们看到了两位伟大思想家的智慧碰撞和心灵交流。他们用自己的言行诠释了什么是真正的学问和道德，为我们树立了光辉的榜样。让我们铭记这段历史，传承和发扬他们的精神，为构建更加和谐美好的社会贡献自己的力量。
孔子家语·问礼第六：礼之本末（白话文）
孔子在周朝考察礼制，向老子请教礼的本源和礼的仪节形式。老子说：“礼所崇奉的，是人的质朴本性；礼所制定的，是体现社会等级的服饰与标志。所以，先王制定礼服，是用来尊崇人的质朴本性的。制定礼制，是用来节制人们外在行为的。因此，先王制定礼制，是出于对人的质朴本性的敬重；制定礼服，是出于对人们外表仪容的注重。人的质朴本性得到尊崇，人们的外表仪容得到注重，那么天下就会归附于仁德了。
“礼有本有末，不能颠倒本末的顺序。现在社会上那些谈论礼的人，只是竞相崇尚那些外在的服饰与标志，所以我说他们是舍本逐末。什么是礼的根本呢？就是同一于人的质朴本性。什么是礼的末节呢？就是外在的服饰与标志。重视礼的根本，礼的末节自然就能得到尊崇；重视礼的末节，礼的根本就会被忽视。就像只重视华丽的外表而忽视内在的品质一样，怎么能算是知礼呢？从前，先王制定礼制，是为了让人们有恭敬谦让之心。如今，用这些礼仪来教民，却成了百姓争夺的原因。这是违背先王之道的做法，不合乎礼的本来宗旨啊！
“老子叹息说：‘那些谈论道德的人，就像敲着鼓去寻找逃亡的人一样，鼓声越大，逃亡的人跑得越远。因为谈论道德的人，心里没有道德的实质，只是口头上说些道德的空话。这就像用声音去招唤回音一样，声音越大，回音越远。道德是内心的真实情感，不是靠外在的言辞能说得清楚的。仁德是道德的根本，义是道德的门径。假如没有仁德，那么礼、乐这些外在的形式就会失去它们的根基；没有义，那么礼、乐就失去了它们发挥作用的道路。礼、乐失去了根基和道路，那么礼、乐也就成为虚文了。
“孔子离开周朝回到鲁国，途中见到一位穿丧服的人，哭得非常伤心。孔子下车询问他说：‘您这么伤心，一定是遭遇了巨大的不幸吧？’那人回答说：‘是的。我的父亲去世了。我小时候父亲疼爱我，我长大后父亲敬爱我，现在父亲去世了，我再也看不到他了，所以我非常伤心。’孔子说：‘您真是一位君子啊！’孔子回头对他的学生们说：‘你们记住这个人，他是一位真正的君子。因为他能从内心深处去尽哀，这是符合礼的。’