第106章呵

玉柏衡是谁？

要弄清这个问题，就不得不细说盟中风头正劲的万衍阁了。

上古至今，修行有三样旧传：术法、符法、阵法。这三样施行出来的强弱都与环境中的灵炁、修行者本身的道行息息相关，唯有少量以灵石驱动的器物可以不受外物影响，便是后来所谓“灵械”的雏形。

但始界灵石匮乏，与其拿去驱动灵械消耗掉，真不如用在自己身上提升道行来得实惠。所以彼时的灵械研究仅作为符法和阵法的附庸，零零散散，不成体系。

直到蜃息盟的先辈们走出始界，不再困于灵炁之事，灵械可以独立运转的种种优点便逐渐显现出来，开始获得重视。

再至四百多年前，一位天才灵械师横空出世，将“灵械”发展出了符法和阵法都不能做出的变化，使它彻底剥离出来，成为单独一门。这位天才灵械师也借此封山，拜大宗师，建万衍阁。

万衍阁自组建以来，更将灵械一门发扬光大，时不时就有惊人之举。尤其在那位阁主大宗师主持修建了那座著名的“天玄地幽五行七巧八卦柱”之后，更是一时风头无两，成了不少后辈的向往之处。

多年来，万衍阁人才辈出，若有一物一事有开创之功的，无论资辈高低，皆可晋为仅次于阁主之尊的“偃主”。

而我们要说的这位玉柏衡，便是十二名偃主之一，也是制作改造“六合棋”的主事人。

其人年逾两百岁，看上去却仅有三十上下，面容堪称清俊。他常穿一袭错金的青灰色长袍，墨发金冠，行走睥睨间，便不自觉地流露出一股淡漠万物的超然气质，使你一眼就明白，这是个惯于“走在人群前方”的人，他的眼睛里只有他所追寻的事物，而毫不在意那些无关此志的闲杂人等。

确实如此，他对于自己所做的东西专注又自负。这在欣赏他的人眼里不失为一样可爱之处，而在另一些人眼中则完全是欠揍的表现。

今日，是六合棋在众人面前的首次亮相。玉柏衡也领了几位弟子前来巡查，一半是为了保障一切顺利，另一半则多少有些炫耀之意。

“玉偃主，这棋子的做法似乎大有文章啊？”

若听到这样的话，玉柏衡便会不自觉地流露出笑意，说：“不过小试牛刀罢了，再过一两年，你们才知这奥妙在何处。”

他一边说，一边看着棋盘上以固化的灵炁做成的棋子，心满意足。

固化灵炁——这正是他借以获封“偃主”之名的成就。

虽然人们来到蒙初界之后，已经不为修炼所用的灵炁而发愁，但天然的灵石矿仍是越用越少。这于术法、符法、阵法的影响都有限，但于灵械一门却是极大的打击。

若是能回收游离的灵炁再制成灵石，那一切问题就迎刃而解了。

人们都这么想，但实现起来却是难上加难。即便后来玉柏衡在机缘巧合下找到了固化灵炁的办法，但要将其长期保存，就只能分成小份再以“壳”封装。这样做出来的东西，便是“灵琼”。

灵琼所含灵炁较少，使用时需要破壳，破壳后又会很快消散，因而不堪大用，只能作为学生们练习阵法符箓的材料。

玉柏衡的梦想，便是用游离的灵炁做出真正的灵石——那种不需要封装也能稳定存在的、可以平缓散发的灵炁结晶。

外人不能想象他为此付出了多少心血，更想不到六合棋中那小小的一枚棋子对他来说是多么大的一步突破。

这些无壳却能稳定存在的灵琼，即便还有诸多限制条件，已经令他看到了曙光。

他的眼中唯有他所追逐的东西，即便在高不可及之处，他也要找到一条路，想尽办法到达那里。

玉柏衡正踌躇满志地看着那些精细的小棋子，畅想此后的无限可能，却见一名弟子满脸纠结地走来，好像有什么话难以启齿。