第5章喧嚣时静下心来，你的心将是一片浩渺的水域
面对如此喧嚣嘈杂的红尘世界、世俗百态，
不少世人会为其所扰、为其所困。
拭去心灵深处的喧闹，守住心灵的安宁祥和，
那么无论外在的世界如何无常，心都如浩渺的水域波澜不惊，
如此还有什么能扰乱我们的心神呢？
◎克服浮躁，做心淡恬静的“素心人”
成以敬业，毁于浮躁。
做学问的人不愿沉下心来搞研究，盼着买张彩票，撞上天上掉馅饼的美事；当作家的人不甘心孤独地埋头写作，希望侥幸一夜之间成为名人；一些女人盼着嫁个有钱人，少走些弯路，得到现成的好生活。
这一切的背后是什么？浮躁。在这个瞬息万变的红尘世界中，不少人受到外界耳濡目染的冲击，心安静不下来，不能正确地定位自己，因而出现浮躁情绪。大体表现为：不切实际、眼高手低、好高骛远、急于求成等。
一位哲人曾经说过，干什么事都是耐不住性子、伏不下身子、坐不热凳子，浮躁是死神折磨人生命的伎俩，结果只能是失去自我、本我和真我，迷失人生的方向，在无尽的忙乱中消耗宝贵的生命。
马剑是一位名副其实的高才生，他在某知名大学主修了市场营销课程，又兼修了工程管理课程，可谓是才华出众的“双料学士”。他毕业后，几乎周围所有人都看好他的未来，但事实并非如此。这是怎么一回事呢？原来马剑毕业后走遍了市区的各个招聘会，想找一个中层管理者的职位，但是他又没有工作经验，结果过了一个星期都没有找到合适的工作，看到以前那些不如自己的同学都顺利上班了，他心里不免着急起来。
为了摆脱这个尴尬的局面，马剑不得已先找了一份简单的工作：在一家物流公司担任采购。可是，他总认为自己一个堂堂的本科生做这个工作很屈才，于是在工作中总是抱怨这、抱怨那，工作不到一个月后他就跳槽到一家私企。在这家私企，马剑如愿地坐到了市场营销经理的位置，但他还是无法踏踏实实地工作，觉得这里的发展空间太小，于是又跳槽了。就这样，浑浑噩噩了一年，马剑依旧没有找到一份合适的工作。
浮躁的表现形式不同，但其带来的后果一致，即一个人一旦被浮躁控制，不管他的能力有多好，他都很难耐住性子地想问题，不能脚踏实地地做事，容易失去对自我的准确定位，东一榔头西一棒槌，势必为人浅薄。
俗话说“成以敬业，毁于浮躁”，成功往往不会一蹴而就，而是需要一连串的奋斗。因此，如果你想获得一定的人生成就，想实现人生的价值，就必须克服浮躁的心态，不为繁杂的表象迷惑，不为虚荣的假象蒙蔽。
如何克服浮躁心态呢？静心。浮躁是心气。心不稳、气不沉，受到外界耳濡目染的冲击，内心的“功力”不济、“底气”不足，心就会为外界所影响，漂浮不定、躁动不安，即出现浮躁心理。
身处喧嚣的红尘中，我们要经常静心。使自己的心静下来，使心态保持在明澈淡然的境界，真正沉下心来、伏下身子，扎扎实实地干好手头的每一项事情，也就能够保持对工作、对生活的绝对掌控，真正享受人生。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”当我们能够静下心来，告别情绪上的浮躁，就会回归平静而真实的内心，就可以不为外界纷争所扰，客观审视自己，确定人生的罗盘，树立起正确的生活态度。
让浮躁的空气远离我们，返回我们最初的纯真与本性，做一回心淡恬静的“素心人”，走向自由和纯净，走向成熟与平和，从容不迫地看待这个瞬息万变的红尘世界，心平气和地迎接每一轮太阳的升起吧！
【静心小语】
浮躁是心气。心不稳、气不沉，心就会为外界所影响，漂浮不定、躁动不安。因此，我们要时常使自己的心静下来，使心态保持在明澈淡然的境界，内心自然就告别了浮躁，就能伏下身子、踏踏实实做事。
◎平常心：禅意生活的姿态
若能一切随他去，便是世间自在人。
在这个个性张扬、浮躁忙乱、争逐物质和感官享受的红尘世界中，不少人的心被撩拨得蠢蠢欲动，不是为追求名利、患得患失所劳役，就是被尔虞我诈、钩心斗角所左右，随之而来的必然是痛苦和烦恼。
如何守住心灵的一方净土，使自己的日子过得顺心而滋润呢？我们不妨静下心来，保持一颗平常心。所谓平常心，即对待周围的环境做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人与事做到“宠辱不惊，去留无意”，气定心宁、闲庭信步。
药山禅师是一个很了不起的智者，他有两个徒弟，一个是云岩，另一个是道悟。
有一天，药山禅师带着云岩和道悟出远门，行经某处的时候，他见一棵树长得很茂盛，而另一棵树却只剩下枯黄的枝叶，便想借机示教，于是便指着两棵树问道：“在你们眼中，哪棵树更好？”
“当然是茂盛的那棵树好了，”云岩抢先作答，“荣代表着欣欣向荣，是生命的象征。”
“枯的好，”道悟争辩道，“枯，万物归天，一切皆空。”
药山禅师听后却笑而不语，这时候，旁边走来一个小沙弥，于是药山禅师又问小沙弥道：“这树是荣的好，还是枯的好？”只见小沙弥淡然一笑，回答道：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
小沙弥的这番回答，使他心底的那份从容、淡定、宁静便显露无遗。无论外界怎样喧嚣变幻，自己的内心都风平浪静、波澜不惊，这是一种多么绝佳的禅意姿态，也是心理学中的最高境界。
平常心不是懦夫的自暴自弃，不是无奈地消极逃避，不是对世事的无所追求，而是对人生智慧的提炼、生命境界的觉悟，它能让我们的内心变成一片浩渺的水域，帮我们成为精神的富翁、自由的主人。
能够守着一颗平常心的人，无论他的生活条件如何，无论他是做什么工作的，他都能够在平凡或者不平凡的生活、工作中营造出一份平静和谐，在平淡中享受生活真谛的情趣，找寻到生命最真实的姿态。
弘一法师，俗名李叔同，清光绪年间生于富贵之家，是一位才华横溢的艺术家，是名扬四海的风流才子，集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等于一身，在多个领域中开创了中华灿烂文化之先河，用他的弟子、着名漫画家丰子恺的话说：“文艺的园地，差不多被他走遍了……”
但是，正当李叔同盛名如日中天、正享荣华之时，他却彻底抛却了一切世俗享受，到虎跑寺削发为僧了，自取名法号弘一，落尽繁华，归于岑寂。出家24年，他的被子、衣物等，一直是出家前置办的，补了又补，一把洋伞则用了30多年。所居寮房，除了一桌、一橱、一床，别无他物；他吃斋甚严，每日早午二餐，过午不食，饭菜极其简单。
弘一法师以教印心、以律严身，内外清净，写出了《四分律戒相表记》《南山律在家备览略篇》等重要着作。他在宗教界声誉日隆，一步一个脚印地步入了高僧之林，成为誉满天下的大师、中国南山律宗第十一代祖师。正因为此，对于李叔同的出家，丰子恺在《我的老师李叔同》一文中所说：“李先生放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷、迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。”
前半生享尽了荣华富贵，后半生却剃度为僧。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而弘一法师却以平常心淡定自然地完成了转化，淡然地享受着“绚烂之极归于平淡”的生活，并获得了人生的极致绚烂。
弘一法师的举动是何其平常而又不寻常啊！当李叔同大师的盛名如日中天、坐拥荣华富贵之时，却削发为僧，落尽繁华，归于岑寂，并且做得认认真真、平心静气。没有一颗对待人生的平常心，能达到这种境界吗？
总之，保持一颗平常心，就能慎物结缘、自甘平淡。面对外界的各种变化，能够做到不惊不惧、不愠不怒、不暴不躁。面对物质的引诱，心不动、手不痒，于利不趋、于色不近、于失不馁、于得不骄。
有人说“现在人们最短缺的不是物质，而是一颗平常心”，我们暂且不判断这句话的正确与错误，但如果拥有一颗平常心，面对外界的各种变化能做到不惊不惧、不愠不怒、不暴不躁，你的内心就抵达了禅意的境界。
【静心小语】
无论外界怎样喧嚣变幻，静下心来，保持一颗平常心，做到不惊不惧、不愠不怒、不暴不躁，内心风平浪静、波澜不惊，这是一种绝佳的禅意姿态，如此，我们将成为精神的富翁、自由的主人。
◎回归当下，获得平和与喜悦
何必眉不开，烦恼无尽时；一切命安排，当下最悠哉。
不得不承认，当今很多人的内心是喧嚣的，充满了孤独感、压抑感和焦灼感。但这不是因为他们拥有得太少，而是因为他们深陷于流转不停的心念，不是在痴情于过去就是在规划未来，唯独没有认真专注地感受此时此刻的生活。
有一个孩子问一位充满智慧的老人：“世界上有最珍贵的礼物吗？”老人回答道：“有！世界上最珍贵的礼物可以让人生获得更多的快乐和成功，可这个礼物只有依靠自己的力量才能找到。”
于是，这个孩子从童年到青年，走遍了千山万水，用尽所有的办法四处找寻这个最珍贵的礼物，可是他越拼命寻找，越感到生活得不快乐，而他生命中那个最珍贵的礼物自始至终都没有出现。
到后来，气急败坏、心生绝望的年轻人决定放弃，不再没有目的地追寻世界上最珍贵的礼物了，而此时他赫然发现，苦苦寻找的东西原来一直在自己的身边，这个人生最好的礼物就是——“此刻”。
逝者不可追，来者犹可待。总是沉湎于失去的过去或者将眼光放在可能很美好的未来上，而忽视当前所拥有的此刻，如此我们的心便是浮躁的，很难获得平和与喜悦的感受，更难以触摸到生命的脉动。
天地万物，自然轮回，每一个瞬间都将是不可逆转的永恒，所有的一切是在当下发生的，过去和未来只是一个无意义的时间概念。活在现在这一刻，让自己的心沉淀下来，静静地体会此时此刻，才能获得平和与喜悦。
现在静下心来审视一下自己，看看自己是否切实活在“当下”。上班时，是否挂念着家里的宠物狗有没有吃饭、晚餐的鲈鱼是清蒸还是红烧；晚上躺在床上时，是否因为白天谈判的破裂或实验的失误而辗转反侧……