第10章在困境中体味人生
人的一生难免会遇到挫折和打击，因此，懂得生存哲学才能摆脱困境，取得成功。掌握面厚心黑的生存之道，不但可以使你突破目前的困境，而且会让你在以后的人生道路上始终保持平和的心态，克服重重困难和阻碍，最终到达胜利的彼岸。
所谓“面厚心黑”，即保持一颗平常心，果断地维护正义。此乃困境生存之道。运用好这一处世策略，便可在人生的舞台上无往不利。
识时务者为俊杰。—语出《三国志·蜀志》
语意：能认清时代潮流的是聪明能干的人。
原句为：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋、无坚不摧的英雄，也应当包括那些顺应时势，能屈能伸的智者。
现实生活是残酷的，很多人在生活和工作中都会碰到不尽如人意的事情。如果残酷的现实需要你对人俯首听命，此时，你只能顺应时势。敢于碰硬不失为一种壮举，可是，硬要拿着鸡蛋去与石头碰撞，只能是无谓的牺牲。不少人一遇不平，就为了所谓的面子和尊严与人争斗，有些人因此而一败涂地，有些人虽然获得胜利，却元气大伤。这时候，就需要用另一种方法去解决问题。不妨拿出一块心田，搁下不平之事。莫逞匹夫之勇，做到百忍成金，才能成就大事。
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。—语出《菜根谭》
语意：刚踏入社会的人阅历尚浅，所以沾染到的社会不良习惯也较少；一个饱经世事的人，经历的事情多了，城府也随着加深。
抱朴守拙，乃涉世之道。所以，君子与其圆滑处世，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎，不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
刚刚跨入社会的人，因为社会经验不足，所以常不知如何适应。而经验积累比较多的人，其城府也就比较深。但经验有好坏之分，有的人从消极的或不好的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的变化。这种人往往心存险诈。从这个角度来讲，君子遇事应特别注重抱朴守拙的忠厚作风，太讲究练达和圆通，就会失去本性，变成一个老奸巨滑的人。为人处世多些真诚与朴实，才能体味到人生的真正乐趣。
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。—语出《菜根谭》
语意：人情冷暖、世态炎凉都是错综复杂、瞬息万变的，所以对任何无关大局的琐事都不要太认真。
宋代大儒邵雍曾感慨：以前所说的我，如今却变成了他；不知道今天的我，到头来又变成什么人？孔子也认为：已经完成的事不要再说，已经做过的事不必劝谏，已经过去的事不再追究。凡事不能不认真，凡事不能太认真。一个人若能做到这一点就可摆脱心中的一切烦恼。
一件事情是否该认真对待，这要视场合而定。钻研学问要讲究认真，面对大是大非的问题也要讲究认真。而对于一些无关大局的琐事，则不必太较真。若不看对象或不分地点刻板地认真，往往会使自己陷入尴尬的境地，处处被动受阻。
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。—语出《小窗幽记》
语意：口头上说讨厌名利的人，未必真的能将名利忘却。
这就好比“谈山林之乐者，未必真得山林之趣”一样。许多事情的表面和事实往往相差甚远。就如好谈山林之乐的人，总以久处尘嚣中的人居多，而真正了解山林之趣的人，早已身处其境而不返了。有许多乐趣是言语所不能道尽的，世人能谈的不过是耳闻目见的事罢了，那些耳不闻目不见的事就无从说起了。
常说看淡名利的人，内心却未必尽忘名利。因为这些人嘴里虽放下而心未放下。名利犹如赌博，人常以全部身心为筹码去换取空无一物的东西。但名利本身并无过错，错在人们为名利而起纷争、为名利而忘却生命的本质、为名利而伤情害义。就如酒，浅尝即可，过之则醉。即使是反对名利之人，到底是反对名利的本身，还是反对内心对名利的迷恋呢？如果本身已完全对名利不动心，自然就能够不受名利的影响。
留得青山在，不怕没柴烧。—语出《初刻拍案惊奇》
语意：只要有青山在，就能长出树来，就会有柴火可烧。
这句话奉劝世人要留住最根本的东西，哪怕遭到一时的挫折，也要相信将来必有东山再起的一天。有的时候避一时之锋芒，保存实力，是很明智的举动。项羽不懂得这个道理，于是乌江自刎，便再没有翻身的机会；刘邦懂得这个道理，于是明修栈道、暗度陈仓，最后成就了一代帝王霸业。从古到今，以退为进都是生存与成功的有利战术。以退为进是一种弹性自救。生活中不如意之事十之八九，人生路上处处充满荆棘，若遭遇挫折时便万念俱灰、一蹶不振，不如退下阵来，转求其他，多一点儿弹性，会让自己对生活充满信心。
在如今这个事事都讲求突出自我、处处都强调竞争的时代里，人人都渴望能在奋斗的过程中求得生存和发展，但适当地采取保存实力的方式，表面看是走了弯路，实际上是为日后的成功积蓄力量。
宁向直中取，不可曲中求。—语出《增广贤文》
语意：做人要正直且有原则，对钱财要取之有道，不能为了求得名利而曲意逢迎，丧失人格。
昔日姜子牙姜太公渭水河畔以直钩钓鱼，其自言：曲中求鱼非大丈夫所为，宁愿直中取，而不曲中求。几千年后，这种思想仍然被世人所传诵。在封建社会，名节被士大夫们视为立身之本及为官之道，历代清廉有为的官吏无不重名节胜于身家性命。就算是贪官赃官也很注重官声，不忘找些理由或借口来掩人耳目，甚至沽名钓誉。
在经济日益发达的现代社会中，人们对于世俗名利的渴望和追求就更需要有一个限度，既不能让它们扰乱和破坏我们的正常生活，也不能允许它们摧毁我们的身心。一旦让这种贪欲完全支配和操纵了人的心志，由此产生的严重危害将是难以想象的。只要我们能够勤勤恳恳地发展自己，踏踏实实地完善自己，那么所有的欠缺和贫乏都终将离我们而去。所以说，安心自在地生活，淡泊从容地走自己的路，这才是生活的根本，也是每一个人在生命历程中应该时刻牢记的处世准则。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。—语出《金缕衣》
语意：花开的时候就把花儿折下来，不要等到花落去的时候，只折回空树枝。
幸福掌握在自己的手中。很多人一生中错失了无数良机，又常为错失良机而空叹。在生命结束时，只能空留遗憾。
当今社会的竞争日益激烈，如果我们还抱着“人怕出名猪怕壮”或“枪打出头鸟”等陈旧的观念不放，那么结果只能是与机会失之交臂。有人或许还认为这样的处世方法是谦虚、淡泊，其实这是不折不扣的固步自封，是缺乏自信心与进取心的表现。因为，机遇只会青睐有准备的人。对于一个有准备的人，机遇是一剂催化剂，可以让他获取更大的成功；而对于一个没有准备的人而言，机遇只会给他带来悔恨。机遇总是稍纵即逝，如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。—语出《呻吟语》
语意：有智慧的人不同命运作斗争，不同法律作斗争，不同真理作斗争，不同形势作斗争。
智慧的人都懂得这种生存法则。无论是人类还是动物，都无法改变自然的规律。谁要想改变自然规律，就一定会失败。因此，人类便只能去认识社会和自然，并且学会适应，这叫做顺其自然。关于命运的说法有很多种，如“乐天知命而不忧”、“听天由命”、“命里有五升，不用起五更”等。这看似是消极的宿命论。实际上，有的人生来就性情温和，有的人则刚毅暴躁；有的人心思细密，有的人则粗鲁顽劣；有的人体质健壮，有的人孱弱多病。谁能说这不是命运呢？人若想活得自在一些，就要“尽人事，听天命”。法律、真理等都存在巨大的变数，若浪费自身的精力与之计较，是毫无意义的。
人只要顺应自然规律行事就可以了。那些对于生活条件没有过分奢求的人，他们的生活却是极其快乐的。他们把节余的时间和精力用到研究学问或拓展事业中去，最终也获得了巨大的成功。所以，只是顺着自己的本性而为，便可找到一种超乎寻常的乐趣和感受。
营大者，不计小名；图远者，弗拘近利。—语出《太武五王列传》
语意：经营伟大事业的人，绝不在小名声上斤斤计较；筹划远大目标的人，绝不把自己束缚在眼前利益上。
一个人在确立好了目标以后，就应该专注于目前能够做到的事情。要知道，在经营中有很强的累计效应，如果你一味地放弃小名小利，也许最终会断送前程。但我们又不能专干丢了西瓜捡芝麻的事情。如果只是盲目追求眼前的利益，为了实现种种小愿望或小目标而费尽心机，就容易在不知不觉中被小名小利所障目，从而失去了挖掘自我潜能的意识，使自己的才华得不到施展和发挥。
真正的成功者都是胸怀大志之人，他们能够为实现自己的理想而舍弃种种既得利益，不为虚名小利所累。他们都是有头脑、有主见、有独立思考能力的人，因此能够不被世俗的价值观所左右，能够坚定不移地向既定的奋斗目标迈进。正因为他们胸襟开阔、眼光独到，所以才能够兼收并蓄、博采众长，最终独树一帜，在事业上取得令人瞩目的成就。
谷千驽，不如养一驴。—语出《黄初五年令》
语意：与其用粮食喂一千匹劣马，不如养一头体力好的毛驴。
所谓“养兵千日，用兵一时”，养人是为了用人，因此，当其无用之时，便不能心存怜悯。
社会生活中的方方面面都会涉及到这一问题。任何一个企业都不是福利机构，很多领导者因为一些人曾为这个企业立下了汗马功劳，所以，在看到他们跟不上企业前进脚步的时候，还保留其位置。也有的领导任人唯亲，而不管其是否具备了相应的才能。
在现实社会中，市场竞争异常激烈，一旦你跟不上时代的发展，就可能被强者淘汰出局。到了那时，因为一批“劣驽”而出局，即便懊悔也无济于事了。
因此，为了长远的利益，我们要学会起用有识之士，这一点对当下的企业尤为重要。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。—语出《史记·项羽本纪》
语意：在意义重大的行动中，用不着过于谨小慎微；只要合乎大的礼仪规矩，就不要计较小的谦让。
做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。现实中的事物包含多种矛盾，人不可能考虑得很全面，因此，只有善于把握事物的主要矛盾，明确大事的重要地位，不拘泥于小节，才能减少细枝末节的阻碍，将大部分精力投入到解决主要矛盾的过程中，以便更快地获得成功。诸葛亮事必躬亲，“军中罚二十以上必亲览”，就是没有做到合理取舍，没有处理好小节与大事的关系，最终劳累过度，出师未捷身先死。
一个人若要成大事，就应不拘小节，只有这样才能避免分散精力，才能心无旁骛、专心致志地完成大目标，取得最后的成功。
断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。—语出《墨子·大取》
语意：砍断手指以保存手腕，人在权衡利弊时，总是选取利益当中最大的，害处当中最小的。