第24章神来了就会变好吗
“你来了。”
刚迈上天牢顶层的最后一个台阶，杜哲耳边就响起这样一句话。
他向声音传来的方向看去，蜿蜒流淌的河畔，一位老叟独坐垂钓，背影岿然不动，蓑衣满是烟雨，宛如一座历经风霜的山峦，静静守候天地的变换。
杜哲顺着这句话接道，“我来了。”
鱼竿猛地垂下又被拽起，老叟提起活蹦乱跳的鱼，轻叹道，“你不该来的。”
不知是对鱼还是对人。
杜哲走到老叟旁边，掏出备好的小马扎和台钓竿，一竿子甩了下去。
不得不说在这方面给老叟的待遇还是不错的，数之不尽的游鱼在面前狭隘的溪流里翻腾，杜哲刚下竿就有鱼儿咬钩，他解开倒钩，抱起可怜的鱼儿，“可我还是来了。”
他紧接着又将鱼扔回水里，对老叟反问道，“神，就该来吗？”
“神，自然会来”，老叟波澜不惊地将鱼串好，开烤。面对曾遇到千百次的问题，他选择给出同样的坚定。
杜哲察觉到老叟回答的并不是该不该来，而这便是他今天来此的目的，最后尝试一番唤醒姜尚的人性。
他疑惑地问道，“神来了，就会变好吗？
如今河清海晏，天下太平，长安百姓食有所依，住有所居，尽管有些许肮脏污秽，但这是无法根除的人性阴暗，神并不见得能造福世间。”
姜尚咬下一口鱼，“你可曾走过这个世界？”
他平淡地说出悲惨的事实，“你可知在南蛮、在北荒、在西漠、在东海，有多少地方至今衣不蔽体、茹毛饮血，有多少部落每逢灾年饿殍遍野、流离失所，有多少可怜的人为了见到明天的太阳出卖一切，甚至易子而食？
如今世人皆知长安盛世，稷下太平，可他们不知长安收矿的军队在南蛮如何作威作福，不知顶着稷下名义的学者如何以收集标本的名义，夺走贫民最后的口粮。
世间并不是只有长安”，他的语调逐渐高昂，带着某种替天行道的气势，“长安的繁华，是建立在数不清的血与泪之上，是靠无数蒙昧而勤恳的愚民奉献出了他们的一切，是靠大陆上所有落后之地所共同供养而出的。”
姜尚悠悠问道，“若是没有神，谁来改变这一切？”
“人”，杜哲脱口而出，“只有靠人本身，才能真正改变这一切。
神所统治的世界，注定是布满枷锁的世界，无论再如何美好，都只是镜花水月。
我在北荒五原城时，曾路过一条臭气弥漫的街道，街边躺着一个叫花儿，骨瘦嶙峋，也不知道多久才能吃上一顿。可就是这样的叫花儿，当酒楼的掌柜出于可怜想让他去做个伙计或者跑堂时，他居然选择了拒绝。
懒洋洋的叫花露出发黄的烂牙，叼起一根茅草，仰起头轻蔑地对掌柜说，‘与其当狗，我宁愿做个乞丐，请你让开一点，别挡着我晒太阳’，这句话至今还偶尔回荡在我耳边。
我无意评价这选择是高尚还是卑贱，是超然还是懒惰，只想说无论如何，这都是他自己做出的选择，他可以选择当个任人使唤但不用挨饿的伙计，也可以选择做个饥寒交迫但自由自在的乞丐，而这种选择的权利，正是身为人最宝贵的权利。”
姜尚用剔齿纤掏出卡在牙缝里的肉屑，和鱼骨一起吐到河里，不屑说道，“愚民何以轻信？
若真存在所谓的自由，那又何必有规矩，何必设法令，借钱为何要还，这不是借钱者的自由？杀人为何偿命，这不是杀人者的自由？
若人人都有自由，人人都要自由，那谁的自由又大于谁，若我之自由大于你，那你的自由又在何处？
再言之，如若选择才是自由的内核，那百姓选择有神的世界，和选择当酒楼的小二又有什么区别呢？选择当其他人的奴役换取温饱和住所，比起选择做神的奴役换取和平和安宁，真的就高到哪去了吗？
否定神的一切，才是否定所谓的自由，让百姓在有神和无神之间做出选择，这才更接近自由。”
“不，这不一样”，杜哲摇了摇头，“先论法令，法令和条律确实是一种约束，然后再严厉的规矩也有缝隙，有些是无法考虑的漏洞，但多数是给民众留下的闲暇，没有统治者会管到世俗的每个角落，譬如没有哪个朝代会要求必须吃什么，禁止吃什么。
与之相比，神明的管辖完全不可预计，并不存在百姓所默认的‘自留地’，任何细节琐事都可能因为被神明注视而列入管辖，长此以往人的行为将全部是神之意志的外化，到这时，人还能称之为人吗？
再说选择，选择当人的奴役和当神的信徒相比，最大的区别就是希望，成为奴役的人，在临死之前永远拥有着不知何时出现的、能够翻身做主的希望，尽管这希望或许转瞬即逝，或许十分渺茫，但这希望切切实实存在着。
人与人之间，再大的差距凭借天意也有可能逆袭，人与神之间，却不存在超越的希望。能被人超越的，还算是神吗？
拥有希望的选择才是自由的关键，若将命运交于无法揣测的神，终生按着神所规划好的日子生活，或许对于个人而言能获得一时的平静，但对整个人类文明是无情的摧残。
神必须居于人之上，经过战争的你应该懂得这一切。”
姜尚沉默了许久。
仿佛是被杜哲提到的那场战争，想起了他风华正茂的岁月，也可能是被杜哲一时驳倒，还在思考如何作答。
杜哲不再等待，上千年的磨难也未曾改变姜尚的信仰，仅凭几句话更是绝无可能，看来此路的确是不同，还是只能选择武力镇压了。
他收起马扎，留下台钓竿，准备离开。
即将下楼之前，姜尚的声音才响起，依旧是平淡而沧桑，“道，不同。”
杜哲踏上台阶，如同来时一般接上了后半句，“不相为谋。”