第51章哲学史上“哥白尼式”的革命

第51章哲学史上“哥白尼式”的革命

第五十章哲学史上“哥白尼式”的革命：《纯粹理性批判》

《纯粹理性批判》是康德所著三大批判之一，是其最重要的著作。《纯粹理性批判》

的目标

在于把握理性的特质。全书着重考察和研究了人类理性的本质和能力，对理性能力的全部领

域和范围作出了详细的规定。同时，康德严格区分了理性和知性能力，明确了哲学与自然科

学、数学的各自独特的范畴和研究对象，指出了哲学存在和发展的前途和新的方向。著名的

两个“二律背反”命题就是在《纯粹理性批判》中提出的。

理性批判至高无上

康德(1724～1804)，生于德国，德古典唯心论的创始人，一生从事教育事业长达49年，

是一个典型的德国式学者。康德开创了一个哲学的批判时代，他把理性提高到至高无上的地

位，一切事物都必须受到批判，即使是神圣的宗教、尊严的法律，也只有经过理性的判定，

才能得到真正的新生。他最重要的哲学著作，就是著名的“三大批判”——系统阐述了哲学

基本观点，尤其是认识论的《纯粹理性批判》，阐述伦理学的《实践理性批判》，以及阐述

目的论和美学的《判断力批判》。

《纯粹理性批判》初版于1781年，据康德自己说，这部著作是他用了差不多12年悠久岁月沉

思的产物。他自称写作此书的目的在于分析知识(数学的、自然科学的、形而上学的)的可能

性问题。

阐述先验论轰动一时书

《纯粹理性批判》一书的主要内容是对先验原理论和先验方法论的讲述，分为两大部分，这

部分分别从正反两方面论述同一个问题，即说明人的认识本质、能力和范围，阐述人的认识

能力只能适用于现象世界，本体只有依靠信仰才能把握，从而表明人的知识无法把握宇宙整

体，不足以建立新形而上学。

《纯粹理性批判》的导言主要阐述了科学知识是一种“先天综合判断”的理论，也即关于科

学知识的含义及其构成问题，其目的在于回答如何建立“科学的形而上学”。

第一，科学知识的构成及其先决条件。康德指出，科学知识是由经验材料和先天形式相结合

所构成的。前者是后天的，后者是先天的。他指出，我们的一切知识都从经验开始，因为只

有对象刺激了我们的感觉，才会产生感性经验，才能有知识的内容和认识的对象。但是，康

德又指出，知识开始于经验并不等于它源于经验。因为来源是知识构成的先决条件问题。经

验材料还不是知识，要构成知识必须有知识的形式。没有先天的形式去改造、整理和综合经

验材料，那么知识是不可能产生的。因此，知识虽开始于经验，但却来源于先天的人的主观