第九十章谈经论道

白龙庙（第九十章谈经论道）

是的，大师通晓典法，博览群书，佩服佩服。周明不仅感叹道：

据敦煌莫高窟出土的佛经记载：龙朔元年（661年），惠能来到黄梅东山寺，见到了心仪已久的弘忍大师。弘忍问：“你从哪儿来？”惠能答：“岭南。”“来这里做什么？”惠能说：“不求别事，只求作佛。”

弘忍听了一笑，“你是个未开化的岭南人，怎么能成佛呢？”惠能说：“人虽有南北之分，但佛性没有南北之别。”弘忍听了，深深点头，“那你就留下来吧”。

弘忍大师安排惠能在后院舂米。惠能身体瘦小，他在腰上绑了块石头，来增加身体的重量。就这样，惠能在碓房老老实实地舂了8个月的米。

弘忍大师为物色合格的接班人，让寺中僧众每人写一首偈子呈上来。当时，神秀担任寺中首座（寺院职务之一，重要性仅次于住持），僧众们都很钦服他，认为接班人非神秀莫属。

神秀果然不负众望。深夜里，他掌烛来到东廊下，在壁上写了一首偈子：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”他将人的身心比做菩提树与明镜台，它们本来清净，却由于执着，经常为尘垢（外在的烦恼）所污染。为此，需要“时时勤拂拭”，通过坚韧不拔的修习，渐渐达到“莫使有尘埃”的觉悟之境。

五祖看了，较为称赞，但并不满意，认为不能达到禅宗之境界。令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可腿设踏翻得。”

惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈，曰:“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生。五祖心里赞许，后暗传衣钵。

后来惠能能怕神秀等人不服而加害于他，于是隐居于岭南，多年后方出世，被尊为六祖，是为南派禅宗，后神秀之北派遭南派诋毁，于是南派为正宗。

周明和费薇薇昂首屏气，洗耳恭听，听闻大师一番讲授，不禁连连颔首称赞。

这一来一往，成就了一段佛教盛事佳话，也开启了南北禅宗开宗普法的启肇，周明娓娓道来。

记得孟子曾经说过：“养吾浩然之气”，老庄也认为“气”是不用“养”的，即“本来无一物，何处惹尘埃？”或许老庄认为连“尘埃’都没有。最后看来，对于普通人来说，还是儒学更科学一点。

费薇薇也不禁感叹道：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前。