第九十一章维生缘

白龙庙（第九十一章维生缘）

花开两朵，各表一枝。

清晨的五龙山，山色空蒙雨亦奇。

微雨蒙蒙中，费薇薇推开小轩窗，一股清新的空气迎面扑来。“素处以默，妙机其微”，王维处在张僧繇、展子虔、李思训诸家青绿重色的传统氛围当中，却能只身而出，寄情于山水之间，从禅宗借得一瓣心香，独享墨韵带来的灵光。王维之所以被尊为文人画鼻祖，就在于他为文人才子们开辟了一条逃避现实的自我心灵愉悦之路。

难得这么诗情画意的美景，此时不出去走走，更待何时。看圆通法师正在做法事，费薇薇不忍再惊扰大师，于是一个人漫不经心的随意走一走。早就听说，大明寺里的三大奇观：“美女抱将军”、能识善恶的痒痒树、“灵气宝地”。

沿着中轴线，一路走来，相继穿过山门、韦驮殿、大雄宝殿、接客厅和藏经楼，自下而上分布在一条中轴线上；一进五庭院，步步登高，两旁有普贤殿、文殊殿、观音殿、禅堂等古建筑。整个大明寺建筑严谨对称，规模宏伟，风格各异。中轴线的两侧配建东西客房、僧房和十王殿，并在东部另辟“静修院”，即凝月轩。

穿过藏经楼，就是一大批的塔林。整个寺院掩映在茂密的山林之中，翠竹、古树和泉水环绕，山清水秀，鸟语花香，景色迷人。塔林后边还分布有多处名胜奇景，诸如珍珠泉、双石洞、龙泉、水帘洞、瀑布（又名“上书“勅赐显通禅寺白布朝阳”）、花果山、一柏担八榆、一柏一石一庙、一步三眼井、一步三道门等。

原本想去后山走一走的，有了上次和周明夜游茶园的经历，心有戚戚焉。可惜一个女孩子还是不敢贸然深入，遂原路折回。路过大雄宝殿时，正好遇到圆通法师忙完，看到无所事事的费薇薇，法师向其微微招手。

走到近前，法师说道：原本今天准备带着费薇薇浏览一下寺内名胜的，不想你起得这么早！

这一次跟随圆通法师的脚步，感受到了不一样的大明寺。两人边走边聊，圆通法师指着寺内众多的古碑，说道，这些都是历代流传下来的珍贵文物。这一块石碑是元代泰定四年(1327年)的《大明院恩公勤德之碑》，这一块是明弘治十六年(1503年)《重修大明寺前殿之记》，这一块是明万历四十三年(1615年)《大明寺重建后佛殿碑记》等。

随后，法师带领费薇薇又参观了迦蓝殿、金刚殿、地藏殿、阎君殿等。听闻法师介绍，这些都是明清悬山式、硬山式或卷棚式建筑。

费薇薇惊叹不已，同时也窦生疑问，于是问到：早就听闻大明寺久负盛名，但实地观瞻还是令人惊叹。法师，为什么寺内有这些古碑？

圆通法师好像并不着急回答，不急不缓说道：佛教自东汉末年传入中原，但是一直不温不火。直到才梁武帝萧衍将佛教推向兴盛。梁武帝堪称最狂热的皇帝和尚，曾三次舍身出家，由朝廷出巨资赎回，有人戏言他是为寺院“融资”。其实，三次舍身，足以证明他真心热爱和尚职业。他以“佛化治国”，他的时代，佛寺达2846座，僧尼有82万余人。

真真是:南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

费薇薇晓读史书，大学时代在图书馆博览群书，对佛教也涉猎过。于是，插嘴说道：梁武帝还写过《梁皇忏》，这是为超度他的老婆所制。十卷著作流传下来，老梁可称为学者型的和尚。

对对，佛教史上还有两个皇帝很特别，一是隋文帝杨坚，一是武则天。杨坚生在庙里，从小由僧尼抚养到十三岁。杨坚称帝后，大力奉佛，可谓“吃水不忘挖井人”。杨坚是尼姑养大的皇帝，武则天则是佛门中走出的女皇。她在感业寺削发为尼，这个寺，变成了她的“终南山”，她从这儿走出，一直走到女皇的位置。

武则天兴佛，佛雕在她的时代达到高峰，龙门石窟是代表，还有人认为卢舍那佛像是武则天本人。80卷《华严经》译本，也是武则天亲自作序。