第二百二十四章费薇薇事业升腾

白龙庙（第二百二十四章费薇薇事业升腾）

周末的昕阳灯红酒绿、霓虹闪烁，就像一个微醺的小少妇，散发着迷人的风采。

昕阳大酒店情锁雅间里：什么是江湖？任部长抿了一口齁甜的果汁扫了一周。费薇薇笑靥微甜：江湖就是人情，有人的地方就是江湖。你说对了一半。

今天是每个月例行的文化沙龙。任部长侃侃而谈：江湖，有高中低三个层次。底层的人守着规矩，中层的人利用规矩，高层的人制定规矩。规矩是人定的，也是人打破的，往往打破规矩的人，就是当初制定规矩的人。

任部长，今天咱们的文化主题是什么？二王三恪。什么是二王三恪？在座的有谁知道？

好吧，有请咱们今天的主角：国学大师，晏汝鹤先生给大家开讲。

今天第一个字眼：从禅让到世袭。

开讲之前，我先问大家一个问题：是先有世袭，后有禅让了？

周明你说说，是先禅让后世袭。

大家都是知道，上古时期，在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”中国实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高领导人在本姓家族中产生。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于黄帝的孙子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承，帝喾是黄帝的曾孙；帝喾传位于儿子帝挚；帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。

那么问题来了，是什么时候开始世袭了？

相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核，认为他可以胜任，就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。尧死后，便由舜继任为国家领导人。舜继位后，也用同样的方式选拔国家领导人。经过治水考验，各方意见认同大禹的表现，于是帝舜举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐大禹做自己的继承人。禹在舜死后便成为国家领导人。禹继位后也以同样方式先后指定了皋陶、伯益作候补继承人，只是似乎没有正式举行过正式的禅让仪式。这种经过各方诸侯以民主协商的方式推举国家领导人的作法，反映了中国五帝时代复杂的部族政治现状，是部族政治角力的结果。

根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制，以后历代相沿。从此以后，禅让制名存实亡。

欧阳老师，何谓“名存实亡”？