第二百二十六章二王三恪

白龙庙（第二百二十六章二王三恪）

一是封禅。皇帝举行隆盛的封禅典礼，既是构成皇权存在合理性、合法性的普遍逻辑性法则和终极依据，又是皇位正统和大一统所必须的文化表征。古代共有秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位皇帝举行过泰山封禅典礼。所谓封禅，即在“泰山上筑土为坛祭天，报天之功，故曰“封”，泰山下小山上除地，报地之功，故曰“禅”。如《白虎通义》谓：“王者易姓而起，天下太平，功成封禅，以告太平。禅梁父之趾，广厚也。刻石纪号，着己之功绩。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，禅梁父之趾以报地。封者，附广之；禅者，将以成功相传授之”。

二是祭天。华夏礼仪文化制度也是用来彰显正统。根据儒家传统，天子是上天感应降世，所以要祭天，与上帝交通。因而祭天是昭示正统的体现，只有天子才有资格祭天，且在礼经里有严格的服制规定。祭天服饰象征着上天垂象、天象，所以天子祭天要穿十二纹章衮冕。三公之冕九，祀、火、毳、藻、绣、爵弁等冕六，韦弁、皮弁、玄冠，合上九。三孤自祀冕而下八，无火冕。公卿七，又无毳冕。上大夫六，又无藻冕。中大夫五，又无皮弁。下大夫四，又无爵弁。士服三，祀弁、爵弁、玄冕。庶士玄冠。

三是天人感应。五帝是“五行精气之神”，又《元命包》云：“夏，白帝之子。殷，黑帝之子。周，苍帝之子。”是其王者，皆感大微五帝之精而生。人间的帝王和朝代就是五帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”，如尧是赤帝所感生，舜是黄帝所感生，禹是白帝所感生，汤是黑帝所感生，周文王是苍帝所感生。帝王祭天当然要祭祀与自己一朝相应的天帝。各个朝代都有天子的感生帝。

四是嫡长子继承制。嫡长子继承制是中国古代一夫多妻制下实行的一种继承原则制度，是维系宗法的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”此宗法制度自三皇五帝起延续至上世纪，均是中华圣天子虞舜帝的正统嫡裔嫡长血腋。

第三个字眼：二王三恪

我们知道，历代帝王登基后，为了体现王权来自于正统，往往都会再三推让一番，同时为了彰显对前世历代王朝的尊敬，均会封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以示尊敬，显示本朝所承继统绪，标明正统地位。

欧阳老师，那什么是二王三恪？

二王三恪，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王后，或单称三恪、二王。古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝皆封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以示尊敬，显示本朝所承继统绪，标明正统地位。所远溯自虞舜以尧子丹朱为虞宾；夏禹封丹朱于唐，封舜子商均于虞。皆不用臣礼，而用宾礼。就是说，这些前朝王公觐见皇帝，不用行君臣之礼，只用宾客之礼就行。