第七十一章菩萨蛮蛊
苏问天想了想，又一次尝试去强行破除印记。可一旦运转元炁，手臂上的九黎囚纹印就会因为遭受反抗，开始强烈闪烁着黑色光芒。与此同时，苏问天浑身上下就好像被无数道天都雷炁同时轰击一般，痛苦万分。即便是强悍如斯的他，也不由为此冷哼一声。
以己之道还治己身，这道封印好像一把永远无法打开的枷锁。在最大程度上限制着苏问天九处元窍的闭口，来让其减少元炁吐纳和吸收。
他身上才刚刚复原的伤口因为反抗九黎囚纹印而再度崩裂。叶揭的苍梧龙君倾尽全力，只能治疗自己灭掉荒狼城后，故意留下的几十道伤痕。
这些不痛不痒的伤口，不过一场作秀。真正令他头疼的，还是当时在天界山门处，与苏氏其他几脉长老搏杀时，竟然一时冲动解开了禁术。那一战血橹飘摇，煞炁遮天，就连万尘不染的天界山都被蒙上了一层血色嫁衣。最后，苏问天自然是过足了手瘾，可他也因为过分透支，留下了许多不可逆的创痕。
苏问天原本就受九黎囚纹印的掣肘，再加上后遗症，使得他即便在荒禄大陆修养了这么些年，依旧无法愈合所有暗疾。
或许苏裴到死都想不到，苏问天的修为十不存一，可在北莽那一战，居然还能留有余地。虽然苏裴多活的这些年头，是文拓雪和苏栝用至亲性命和良知换来的，但不论怎么说，苏问天仍然不愿下死手，甚至他都无法面对苏裴身上燃烧的浓浓火炁，那本该是属于母亲的温暖。
可表弟最终还是死了，确确实实，苏问天有些惆怅，自己对母亲的最后念想，也随之没了寄托之所。
“娘，孩儿对不起你！”那天，苏问天看着面目全非的苏裴，感到了无尽的悲伤。他从来没有像此刻，是如此厌恶苏这个姓氏。
“你就叫胡一刀吧！”苏问天突然决定帮表弟了结未曾说出口的念想，他对着一抔黄土自言自语着：“是为北莽而牺牲的。”
北莽葬礼的最高规格是塔葬。要将逝者生前的敌人一个一个，全部杀光；然后把那些头盖骨堆积在一起，形成一座可以安息逝者灵魂的白骨塔。
苏问天不知道苏裴有什么仇人，当然其实也没有很在乎，于是就将目光转移到自己身后的军队上。
一个不留地将那些人杀死，并非难事。杀戮会产生怨念，怨念会留在操刀人身边，给其带来霉运和煞炁；武者要修行，除了掠夺资外，大多会偶尔做些随手善事，积累些气运。很少会像苏问天这样，视性命为草芥，连自己人都不放过。
心念一动，雷法俱显，赫赫相法，十方皆俱灭；瞬发之间，荡无生机，皑皑白骨，垒壁成荒原。
苏问天一人单挑了一只军队。整整数万活人，三息内，全部化作焦土，唯有那些被雷电劈砍下来的头颅，褪去死肉，完好保存了下来。
苏问天不是没有那些人给过机会，他只降下了一击雷劫，若扛过去就能活下来，是那些人不珍惜，自然怪不了他。
白骨塔的规模已初见成效，但还不够宏大壮观。嗯，这是一个难题，苏问天向来很怕麻烦，但为了兄弟情义，他不介意多费点心思，于是又将目光转移到了苏裴带来的军队上。
南苍梧人虽然在武力值上，可以处于挨打稳如狗的地步，但这并不妨碍他们看不起剩余的任何国家：北莽蛮子（傻子），东曲野人，西凉鬼子，唯有咱南梧人杰地灵，出圣！
苏问天也喜欢瞧不起人，但他没有刻意针对谁，而觉得在座各位都是垃圾！
北莽的雄主，徐凉山，之前放出狠话来警告叶揭，若一再执意管闲事，定会亲自率领八万北莽勇士，血洗苍梧边线。
没想到这次徐凉山不仅没有来，就连号称八万雄狮都严重缩水，实际上五万不到，害得苏问天还要废点力气跑去最近的荒狼城，收人头。这也是为什么叶揭派兵去接洽时，会发现荒狼城一个人影都没有，成了一座真正意义上的死城。
“傀儡蛊？”驾车魔兽的一声长鸣，突然将苏问天拉回了现实，他总感觉这种蛊有点熟悉，如今顿然醒悟。
南术地巫族人最多，而在巫族中尤以黎，白，苏三姓为尊。
蛊术，又称巫蛊术，是南术巫族引以为傲的东西。一只小小虫子，便可以将人玩弄于鼓掌间，南术地这个夹杂缝隙中生存的外界域，便是依靠蛊术，成就了威名和神秘。
蛊起源于一个名为“疆”秘境中。“疆”曾存在于哪个地方，生活在“疆”里的人又是如何发明蛊的，都已无法得知，唯一可以证明“疆”真实存在的凭据，就是蛊术的流传！
最为原始的蛊，以三虫为首，即为蠱。三虫众皿为蠱，有足谓之蟲，无足谓豸；众粗密闭者不出，晦淫之所生，蠱虫之所成也。
而现在，蛊则以虫为首。虫，一名蝮，博三寸，首大如擘指，象其卧形；物之微細，或行，或毛，或蠃，或介，或鱗，皆以虫为象。但不论是蛊还是蠱，均是原始之物，后人觉得麻烦，就笼统成原始蛊。
原始蛊作用分为两类：一是蛊卦，二是蛊毒。蛊卦算计天，损阳寿；蛊毒算计人，损阴德。但不管哪一种蛊，都需抓来十二物。
蛊卦用阳蟲，蛊毒用阴蟲；不论阳蟲还是阴蟲，皆分公母，且异类同性相斥，同类异性相吸。
炼蠱，先取公蟲放入皿中，任众搏杀。若是蛊卦，后期再放入能勘测天机，闻妙玄灵之生物；若是蛊毒，则需放入至阴至泄，至鸠至毒之死物；而后每七天开一次皿，每次开皿，必有蟲死伤，往返复始，最后一蟲留存，即为子蠱。
于同一日，同一时取对应母蟲，放入皿中，任众搏杀，同样是每七天开一次皿。不过幸存的母蟲须用炼蛊人自身心头血供养，此为母蠱。
子蠱存，母蠱成。最后，将子母蠱放在一起，让其合交，尔后封存，待到使用时，再将子蠱唤醒便可。蠱虫情深，不存在一蟲死，一蟲生的情况，养蛊人用心头血喂养，母蠱自然沾染相同气息，子蠱就不存在误伤养蛊人的情况。
蛊卦，触怒天道，不产憎怨灵，只损阳寿；同时子蛊或母蛊的死亡，不会对养蛊人造成反噬。
蛊毒，有违天道，产憎怨灵，损阴德，丢失自身气运；子蛊或母蛊的死亡会对养蛊人造成反噬。不仅如此，蛊毒性邪，必须见血，且蛊毒的存封时间只有蛊卦的十分之一，所以若是造出了蛊毒，却长期不使用的话，子母蛊会突然暴毙，养蛊人自身也会受到反噬。
南术地虽然不是原始蛊炼制法的发源地，但却是公认将蛊术给发扬光大起来的唯一圣地！
而且对于巫族来说，那些原始蛊早就成为了过去式，着实垃圾。所以在吃透了原始蛊后，就开始钻研发展独属于他们自己的蛊术，此后更是炼制出了活蛊！
活蛊的材料不再拘泥于虫和蟲，蛊术效果变得更加显著，就连炼制方法也不再像以前那般漫长和苛刻。巫族将目光放到了天地间所有生灵，有些疯狂的，甚至将自己也练成了蛊。
活蛊最大的不同，就是养蛊人以自身为皿，再也不需要用心头血来喂养母蛊。他们与蛊的关系从主仆变成了共生，虽然这样会将蛊与人死死绑在一条船上。但一损俱损，便有一荣俱荣。这种方式能最大程度上开发出蛊的潜力，和减少自身所要遭受的天谴程度。
每个南术地的巫族人一出生，其父母就会每天给孩子放一点血，然后用秘术封存；等到孩子有了意识，再将先前积攒的赤子之血提取出来，炼制一只属于他们自己的本命蛊。
动物，草物，活物，死物均可炼蛊。不仅如此，其作用也从单纯地杀敌一千，自损八百，到后面的杀敌一千，还能稳赚八百。修炼可以用蛊，通信可以用蛊，出行可以用蛊，储存可以用蛊，治疗可以用蛊，杀人可以用蛊，就连偷看隔壁阿妹洗澡，也能用蛊。
先前苏问天给花想容种下的便是用相思断肠蝶炼制的冥蝶相思蛊；苏裴执意要十分公平地和苏问天进行一对一真男人决斗时，使用的本源蛊，则是用七星本源草炼制；还有刺杀叶揭的傀儡蛊，用幻藕石作为炼制材料。
巫族人与蛊之间羁绊已经越来越深。蛊也从最初的工具人，到后面开始与宿主共生，有些强势的古老蛊甚至可以挑选满意的人类，来作为搭档。
苏问天的本命蛊从来就没有被人剜去，但尴尬的是，即便这样，也动用不了本命蛊。在苏问天出生时，曾有一只极为神秘的蛊虫，亲自爬到苏长恭面前，嚣张地说要收他儿子当它马仔。在牛气哄哄地预定了宿主后，那只蛊很是自来熟地钻进苏问天的手臂之中，随后便陷入沉睡，至今都没醒过来。
可不管怎么说，刚出生的苏问天不必每日放血，就有了现成的本命蛊，后面更是不需要用资源和精力来进行，其中省略了太多步骤和资源消耗，这就足够让众多族人暗自眼红和羡慕了。
苏问天和苏长恭被苏氏一脉放逐时，大祭司无论使用什么手段都无法剜去苏问天的本命蛊，更无法在其身上设下任何封印。最后竟然哈市用这只依然还没睡够的蛊作为封印阵点，方才在苏问天手臂上设下了九黎囚纹印。
“要不要给小逆找一个本命蛊？”苏问天看着依旧睡得跟死猪一样的苏逆，有些犹豫。荒囚之地的灵气稀薄，材料不够，而且小逆体质较弱。虽然说，不知道他究竟干了什么，体质比起之前已经好了不知道多少倍，但苏问天仍旧不放心。
“再说吧！”苏问天摇摇头，眼前该处理的事情还有许多......