冯云山和杨秀清

冯云山是拜上帝会的实际组织者，也是金田起义的实际策划和组织者，洪秀全在整个太平天国的初中期，仅仅是作为精神领出现的。在起义前夕，由于一种特殊的机缘，杨秀清托言上帝附体取得了“代天父立言”的特权，由此进入领导中枢，成为太平军的主要军事领导人。

冯云山是位吃苦耐劳，坚韧不拔，顾全大局，少说多做的实干家，没有冯云山，就不可能有磁平天国起义。他是赵义组织拜上帝会的实际组织者，太平天国的绝大部分领袖都是他一手发展和培育起来的。他不公对起义起行了详尽周密的规划，而且照《周礼》建立了太平军的军制，五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。使太平军有了良好而严密的组织，大大高过同期其他农民起义。

非但如此，冯云山还能顾全大局，任劳任怨。杨秀清与萧朝贵都是他发展的会员，但到起义前夕都排位于其上，冯云山毫无怨方，自觉地听从杨秀清指挥，作战身先士卒，冲锋在前，上马杀贼，下马草檄，文武足备，可惜牺牲过早，使太平天国失去了一个能控制平衡各方力量的中枢人物。

杨秀清系广西山区贫苦的客家烧炭人出身，虽目不识丁，却智勇过人，一起入拜上帝会者数以百计，只有他成为太平军主帅，并非出于侥幸，他在起义团营一发动时起了最主要的作用。在他领导下，太平军成为一支组织严密，训练有素的军队，绝非一般农民起义军可比。太平军取得北上攻克武汉三镇，并东进占领金陵的重大胜利，与杨秀清的谋划布置有直接关系。

作为军事统帅，杨秀清有几大优点。一是刚果敢为，不拖泥带水：二是多谋善断，能时度势，他的敌人说他是“狡贼”，一个“狡”字虽然是贬意，倒也传神，三是善于用人，不象后期洪秀全那样一味猜忌，忌贤妒能，在他领导之下，不仅一批最早的领导者得以发挥才能，而且成长起一批后起之秀，否则，太平天国的后期将无法支撑下去，四是能坚持冯云山制定的军制，贯彻始终，当然，他也有一些重大缺陷，主要是小农意识，目光短浅，即不能专力北伐，颠覆清朝，又不能扫平江南，成偏安之局。大事尚未成便起内哄，争做皇帝，以致身死名败，起义大业也告瓦解。