第240章一二七韦清之辞官
第240章一二七韦清之辞官韦清之指责高始道
“太子持剑上殿，虽似是目无朝纲之举，然而丞相却时常另辟门户，于别处议定国事，这便是无父无君之举措，如今，国体存疑，究竟天下是陛下的天下还是长孙丞相的天下，必须铸鼎，以礼视之，此乃孔孟尊王之道，古今应效仿。”
长孙安玄问韦清之
“韦大人，我于别处，开府处置国事，确实如此，可是你看看，这陛下的御剑，就插在公堂之上，你说我违背陛下的旨意，您觉得，这事情，传到陛下耳中，陛下如何看我，陛下本就身体不好，所以他把御剑赐给了我，如今四方民心平定，虽然在铸制新钱的国策上，出了点纰漏，但是，至少国库没有像前两年那样，拆东墙，补西墙了嘛，至少证明，我们的政策是对的，所以我们符合了尊王的礼制。”
华哲告诉韦清之
“韦大人，为政以德，譬如北辰，居其所而共之，我们现在已经高居庙堂之上，所以当即要做的事情，便是弘扬圣人的法度，推广轻徭薄赋的理念，只有这样，我们才完成了君事臣以礼，臣事君以忠的重任，国家的千斤重担，不是由陛下一个人来背的，我们作为朝廷，必须要为陛下共同担负这个千斤重担，我们是他的臣子，天下虽然是陛下的天下，但是陛下一个人是无法治理好这个天下的，不然的话，还要臣子有何用呢？既无臣子，那，天下的礼节就消失了。”
长孙安玄又说
“鼎，是古代炊具，三足两耳，夫礼之初，始诸饮食，鼎是用来煮东西吃的，如今要铸鼎，天下人必以为重，这件事情，就问问京兆的老百姓答不答应吧，全天下的老百姓都要吃东西，他们说是，我们就说是，又闻孔子言，夫礼者，先王以承天之道，以治人之情；故失之者死，得之者生。失之则天理灭，人欲肆，焉得不死。”
宋子虚虽然是当世大儒，但是，刚想说话，就被长孙安玄说的这句话驳的哑口无言，安玄最后拖着语气，他告诉宋子虚
“宋老先生，您一定知道这句话吧，是啊，饮食是礼节的根本，有吃的，那就有礼节，文化礼制的精神，是先王以之承天之道，用以调治人情，故失之者死，得之者生。失之则天理灭，人欲肆，焉得不死。何谓之天啊，黄河发大水，淹了田，老百姓没东西吃了，关中闹蝗灾，老百姓又没东西吃了，所以天道就是用来调治人情的，有些人失去了礼义，人情就死了，天道自然也就容不下我们的人情了。”
高始直接了断地告诉韦清之
“韦大人，宋老前辈，孔子之言，甚是经典！失去礼义的人，走向了死路，得到礼义的人走向了生路。失去了礼义那么天理就灭亡了，人欲就会放肆流行，哪能不走向死路？如今天灾多端，天开二年，黄河大水，天开三年，关中又闹了旱灾，接着就是如今的三吴台风，百姓苦不堪言，为什么上天要降下如此多的灾难，不就是因为这长安宫的人欲不灭吗？”高始走到门下省大堂中间，对着诸位说
“各位，鼎虽是天下权威之基，也是天下饮食之始啊，我们连自己的人情都没有修好，便要铸鼎向天启示人情，如此，上天也定然会因为我们的悖逆，降下更多灾难的！”
高始这话，说的所有在朝大臣面面相觑，韦党不吭声了，鲁资同段昭，本以为当世大儒宋子虚能够把长孙安玄和他的门下省说的一言不发，没想到高始的话，引经据典，更加出色，宋子虚也不吭声了，朝堂大臣表示
“高始大人说得好啊！”
“对对对，高始大人说得好！”
长孙安玄告诉宋子虚，言
“宋老前辈，我总算不大信奉儒学，我是北天师道之人，道教的天师，天师真经（道德经）有言，夫礼者，忠信之薄而乱之首，前识者，道之华而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，是啊，我本学法家道家之术，从此知道，人最蠢的事情就是认死理，死理就是学完了一个东西，便觉得别的东西是错的。”
宋子虚不吭声了，长孙安玄和华哲，高始，实在是太厉害，他也不知道怎么反驳，宋子虚就问长孙安玄
“丞相，以您的意见？您该。”
长孙安玄对着宋子虚揖礼，说
“就这样啦，铸鼎的事情，我们说了不算，天下的老百姓说了算，到了长安去，问问整个长安的老百姓，他们愿不愿意，他们愿意，我们就铸，他们不愿意，我们就要承接万民之意。”
那铸鼎这件事情就传到长安的大街上去了，另一方面，何处安快押解到京城了，这一路，走过一家餐馆，旁边的卫兵去买些饭菜给何处安吃，何处安坐在囚车里，他看见很多百姓，在抱怨
“他这个太子做了什么呢？还要给他铸鼎？哼，放屁！”
“是啊，想当年，司马昭持剑上殿，挟权乱政，擅杀曹魏忠良？如今他大晋有个狗屁的正统性？”
“对嘛对嘛，我倒是觉得，这天下就算不是长孙大人的，未来也是别人的，反正，长孙大人问我们答不答应铸鼎，我们坚决不答应，答应了咱们就是傻子！”
“哎呀，你可别声张了啊，那些可是朝廷的官差，内外侯府你知道吧，全天下都有，乱说话，可是要遭到死罪的！”
何处安押解到长安的时候，铸鼎的结果出来了，由于论礼的失败，长安百姓的不愿意，太子党尴尬万分，学识遭到严重怀疑的韦清之也不得不辞官返乡，韦党覆灭了，如此，礼部的位置，长孙安玄把它交给了崔虞，宋子虚作为侍郎，作为顾问存在。
宋子虚夜里来相府，见长孙安玄，问长孙安玄
“丞相学道教，为何知道这么多儒家经典？”
长孙安玄说
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“遵奉儒家，道家，法家，无非是想让国家富强，但是如果只学一种道理，不断的学，学久了，那就是认死理，我之前在朝堂和您说过，韦清之便是认死理，此前，韦清之已经被桓府的刘苞辩的体无完肤，如今，他也应该消停消停了。”