11.诗的激情

11.诗的激情

诗的激情是从诗人心灵里出发，借助着形象、色彩、语言、哲理，要走到人们心里去的——这便是诗的激情与一般的激情的差别。

有各种各样的激情，一个昂扬的口号也能引起激情，一次动人的演说也能触发激情，但，都不同于诗的激情。

诗的激情源于诗人的激情。

诗人的心灵是发烫的，他的诗便是炙手可热的。

发烫的反面是冰冷——冰冷也是激情——是激情的另一种表现形式——往往是更为深沉，更为尖厉的激情。

激情的产生首先借助于诗人的易感性——对生活中的各种事物有极敏锐的反应、感觉。但，那往往是稍纵即逝的。

捕捉住——牢牢地捕捉住这被感动的瞬间，进而加以思索——使感觉成为形象的一个部分。

思索得愈深、愈多、愈广，激情便更持久，形象便更活跃。

激情不可抑止时，灵感也会跃然而至。

思索显然包括着思想，或者说思索的过程亦即是使思想与形象溶于一体的过程。

形象之于思想，是血肉；思想之于形象，是心灵。

在诗里，不要标语、口号、概念化的思想，但，绝不是不要思想！

没有巴黎公社的思想，就没有鲍狄埃的诗，就没有洋溢着无与伦比的激情的“国际歌”。

激情可以如火如荼，也可以似冰似霜。

激情可以跃然纸上，也可以藏之纸背。

用很多的“啊”字，并不一定使人感到真有激情。

表面的激情如烟如雾，一吹即散。

有的诗娓娓而谈，并无惊人之笔，却教人情不可抑！艾青的《土地》只有十行：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

这首诗写于1938年11月17日，距芦沟桥事变一年之后。诗人没有大声疾呼地号召人们去抗击日本侵略者，只是用祖国的土地的形象，倾注了自己全部的爱——从这十行诗里流淌出来的，却是一条爱国主义的激情的长江大河！

激昂的语言并不一定是激情，就象花梢的语言并不一定美一样。

表达、传送激情的最恰当的语言，则应该具有下面一些特点：朴实，准确，深沉，含蓄。

诗的语言同诗的形象，激情一样，都是需要在诗人的心海里反复酝酿的。

诗的酝酿如同是铁的冶炼。

很多的矿石只能炼出很少的铁。很多的平常用的语言，才能炼出少数的诗的语言。

冶炼的时候，钢花铁水煞是壮观。

一旦炼成，那凝固后的铁块却只有冷峻的青光。

酝酿的时候，各种形象，各种联想，各种语言互相交织着，把诗人的心撩弄得火燎火烤。但，一旦构思形成，灵感叩问，落笔后那些诗句便也平平静静地产生到纸上了。

那些经过冶炼的诗句，较之于一般的语言的份量要重得多，感情的色彩也要浓得多。

于是，才有可能去打动读者。

读者听见了诗人心跳的节拍！

将心比心，以心动心，心心相印——为诗之道虽有千头万绪，这是宗旨。

要热爱生活——大至事业、理想，小至花露、寸草。

没有爱、就没有情。

为着爱得深、爱得真，还必须敢于恨。

恨一切阻碍社会前进的思想、因素、习惯势力。

我以为。诗人的恨，是为了更广大的爱。

不要光恨自己所恨，不要光爱自己所爱。

不要恨真、善、美，不要爱假、丑、恶！

鲁迅说得好：真正的爱，在大众！

诗人的心贴着大众的心，使得到了激情的源泉。