第1章神秘的行吟诗人荷马

第1章神秘的行吟诗人荷马第1章神秘的行吟诗人荷马

相传荷马为古希腊著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，因而这两部史诗又称《荷马

史诗》，鉴于史诗的巨大影响，历史上把史诗所反映的时代称为“荷马时代”。几千年来，

《荷马史诗》盛誉不衰，魅力永存。

谈荷马论史诗

荷马与但丁(1265～1321)、莎士比亚(1564～1616)、歌德(1749～1832)一起，被西方文艺评

论界推为四大诗人。

荷马的传记并不少见，然而种种传说多不足为据。史学家们多方考证，也只能判断出他可能

生活在距今2700年左右的公元前9至8世纪，即希腊的史前时代。荷马为何地人氏?在这个问

题上，众说纷纭，莫衷一是。鉴于荷马史诗的巨大影响，一个城邦被视为荷马的故乡便成了

一种荣誉，因而在古希腊后期，曾有7个大城市争说本地是荷马的出生地。

上溯到古希腊时代，有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人，但是两部诗中鲜明的视

觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。不过绝大多数学者仍认为，荷马

是一个到处行吟的歌手。

目前仍有很多学者致力于研究荷马问题，比较有关荷马问题的各种互相矛盾的论述，下列各

点可以认为已经得到证明：两部史诗有统一的艺术布局，它们的人物性格也是完整的；创作

史诗之前，曾有一个漫长的民间口头创作时期，在这个时期形成了很多传说和篇幅不长、性

质也与《荷马史诗》不同的诗歌；虽然荷马史诗取材于神话传说，但有些篇章与神话没有任

何共同之处；另外，神话本身在史诗中也取得了活力和艺术的具体性。

关于创作《荷马史诗》的时间，从公元前1000年左右开始，到公元前6世纪为止，学者们众

说纷纭，莫衷一是。与其他民族的英雄史诗类比，从特洛伊战争到形

成有关的传说，然后再加工成史诗，时间应不少于两三百年。另一方面，公元前6世纪《荷

史诗》已经流传于希腊。从这些情况看来，公元前9至8世纪应是创作《荷马史诗》最可能的

时间，荷马也应是此时期的人物。

以史为据巨著面世

《荷马史诗》取材于特洛伊战争的传说。

在公元前2500年至公元前1000年，欧洲大陆还处于蒙昧状态，而在地中海东部的爱琴海一带

却早已产生了灿烂的文化，这个古代文化的最早主人是克里特人。大约在公元前1600年左右

，原先居住在欧洲大陆上的阿开亚人进入希腊半岛的中部和南部，他们接受了克里特文化，

建立起迈锡尼文化。克里特岛和小亚细亚西岸文化昌盛，地处东西方交通要道。因此从公元

前1500年起，迈锡尼诸国一再组成联军，渡海远征克里特和小亚细亚，以便掠夺东方的粮食

和其

他财富。此后300年，克里特人所有的城市几乎全都落到阿开亚人手中。根据考古发掘，特

洛伊城前后发生过9次战争，荷马史诗中所指的那一次，是其中的第6次，发生在公元前12世

纪。特洛伊城最后毁于战火，此后，小亚细亚一带便长期流传着关于这些战争的传说，不过

都涂上了浓重的神话色彩。

《伊利亚特》和《奥德赛》就是以特洛伊战争的传说为题材的最著名的、也是完整流传下来

的仅有的两部史诗。战争结束后不久，就产生了有关这次战争的诗歌。后来经过几百年，描

写特洛伊战争的诗歌愈来愈多，在长期演唱和流传过程中，不断穿插和补充了其他传说故事

，内容日益复杂丰富，最后融为一体。

旷古史诗尽显风流

《伊利亚特》中所反映的，是希腊氏族社会开始瓦解，奴隶制度开始形成时代的社会生活。

史诗描写了希腊人对特洛伊进行的一次抢劫和掠夺的远征。

《伊利亚特》共24卷，15000余行，描写了战争第10个年头的51天，集中地描写了其中9天所

发生的各种事件。

故事开始时，希腊人与特洛伊人已经打了9年多的仗，特洛伊城还是未被攻陷。这时，希腊

人洗劫了克律塞城，希腊联军统帅阿伽门农抢夺了阿波罗神庙的祭司克律塞斯的女儿。祭司

带着赎金到希腊军中赎取女儿，但勇猛善战的英雄阿喀琉斯坚持要阿伽门农释放祭司女儿

。阿伽门农只好把自己的女俘送回，但抢去了阿喀琉斯的美丽的女俘作为抵偿，并且当众侮

辱了阿喀琉斯。阿喀琉斯为此大怒，拒绝出战，并祈求母亲——海神的女儿忒提斯为他报仇