第一百二十八章 神女

楚国人脑子里有坑。

这一回,不仅是唐无易的三个徒弟，就连唐无易自己，都这么认为了。

最起码，守城门的楚国人脑子里一定有坑。

从其他诸侯国入楚国,要经过严格的审查,这是正常的。

但是,凭什么歧视外国人？

中原地区的诸侯国,不歧视楚国人就不错了！

刚准备入楚国王都郢都，就被拦住了的唐无易：好气。

作为一个世外高人，没有当下各诸侯国通行的身份证兼路引兼绿卡等各项功能为一体的证明,是他的错吗？

凭什么不让他带徒弟们进郢都？

原来一向是遵纪守法给徒弟们做好榜样的唐无易,在郢都找了个地方收起了马车,就把自己和四个徒弟一起转移到了郢都里去。

哼,气死你们。

唐无易在郢都里待了没两天――他又没做亏心事,当然是该正常露面就正常露面了啊――就被请去喝茶了。

哦,这个时代的人间界应该还没有茶。

反正唐无易就是被楚国的大贵族请去了。

这位大贵族,属于王族,先王之子、今王之弟，还没有被分出宗室成为公族。

这位的名字叫围,鉴于楚国王族直系虽然是芈姓熊氏,但只有楚王可以叫熊某某,所以唐无易就用芈围来称呼他了。

不过作为先知的唐无易,还知道这个大贵族,未来还真成楚王了。

但是现在就叫他熊围,好像不太尊重这人的倒霉哥――也就是现任楚王――那就还是叫芈围吧。

唐无易全程左耳朵进，右耳朵出，但是芈围的意思,他还是知道的。

梦到神灵托梦嘛，不稀奇。

但那个什么所谓的神灵，专门挑他的外貌特征来描述，这就不对了。

芈围：？？？你在想peach？

讲道理，这个年代，仙风道骨的方外之人不少，青春不老的方外之人也不少，芈围明明是在广撒网而已。

楚人崇巫，本身就因为文化习俗不同的原因和中原诸侯国格格不入了，还把崇巫的传统宣扬得人尽皆知。

唐无易搞不懂他们在想什么。

但是他只要知道，芈围不怀好意就行了。

他梦到的到底是楚地的哪个神啊喂！

这么神神秘秘，不要格调的吗？

是不是名气太小了？

反正，没有在屈原的《九歌》里出场过的楚地神灵，全都不配拥有姓名！！！

反正芈围的目的是为了找到神灵请他找的方外之人，唐无易就暂且带着徒弟在芈围的府上住了下来。

作为楚王的弟弟，郢都里首屈一指的大贵族，芈围府上的住宿环境还是很不错的。

【芈围：你就是馋我家房子！你下贱！】

一无所知的小婴儿秦穆小朋友不算，唐无易的其他三个徒弟表示情绪稳定。

他们虽然是各国的贵族后代，但是能被家长送给唐无易带走，想也知道在本家的日子过得不是很如意。

楚国虽然被排挤，但是楚国贵族――尤其是大贵族――的生活水平，绝对不比中原诸侯国差。

楚地供奉的神灵与中原诸侯国供奉的神灵不同，自成一个体系，所以后世常以屈原所作的楚辞或者考古发掘出的楚简为参照。

后来芈围招到府上的人就多了起来，于是大家一起被他“请”去了他的封邑。

郢都毕竟是楚国王都嘛，在郢都搞事，就算芈围是楚王的亲弟弟都没用。

芈围他哥，现任楚王熊招是个有雄心壮志的王，他积极改革了楚国的官制，防止公族专权，未来还打算带着楚国继续和中原诸侯称霸――简称搞事。

这就意味着，作为先王之子、楚王之弟的芈围，其实很忙。

各个诸侯国的政策一向是肥水不流外人田，先王之子在朝廷执掌大权，简直再常见不过了。

说实在的，这么忙的他，还能找到空闲回到封邑搞事，唐无易简直要为他感动楚国的劳模精神而鼓掌了。

楚国王室认为自己是炎帝、颛顼、祝融的后裔，所以太阳神崇拜在楚国很盛行。

但是随便哪个野鸡神，说自己是东君（太阳神）的使者，就能轻易让人相信了吗？

唐无易：芈围你这个人不行啊！

在这个神魔显世的世界，各地崇拜的神祗都有可能存在。

但是像楚国所崇拜的，兼具祖先神和太阳神信仰的东君之类的大神，绝对不可能随意显圣。

各国崇拜的祖先神，其实后裔遍布整个华夏大地，受到的主要是整个人族的供奉信仰，不可能轻易在某个后裔面前显圣。

看芈围那鬼迷心窍到处找方士的样子，他梦中的神不知道还许诺了他什么了不得的东西。