第346章静庭别院——北方有佳人（六）

第346章静庭别院——北方有佳人（六）我正仰视侃侃而谈的郭老，由衷的感到敬佩。

见我如痴如醉的摸样，郭老问我：“知道孔子这个人吗？小朋友？”

我点点头。

郭老说：

有一个线穿明珠的故事，说的就是孔子。

孔子在卫国求职碰了壁，只好到陈国碰碰运气，途中看到两个采桑女。

春日、绿树、少女、采桑，这本来就是一幅美丽的图画，也是出土战国水陆攻战铜壶上常见的图案。

孔夫子看痴了，不禁止住了脚步，嘴里不禁发出“南枝窈窕北枝长”的赞叹。

“南枝窈窕北枝长”，这是古典诗歌中常见的比兴手法，孔夫子明里在赞美桑树枝叶扶苏，暗地里在歌唱采桑女婀娜多姿。

两个姑娘知道孔夫子在说自己，心里很高兴，她们对孔子进行回应：“夫子在陈必绝粮，九曲明珠穿不得，著来问我采桑娘。”并出了一则哑谜让孔子师徒猜，她们在桑树下堆了一大堆土，又在远处堆了三堆小土。

采桑女说孔夫子在陈绝粮本是调侃，也许是巧合，后来竟应验了。事情原来是这样的，孔子想去投靠楚国，陈蔡两国十分紧张，派军队对他师徒实施围困，为期达七天之久，孔子师徒不愿屈服。陈蔡联军无计可施，给他们送去一颗九曲明珠，说只要能用丝线穿过这颗珠子，就放他们一马，否则将无限期地围困下去。

孔子师徒拿着这颗珠子，研究了好久，始终无法穿过丝线。

这时孔子突然想到采桑女当初的预言，于是打发子贡和颜渊返回去找这两个少女。

子贡和颜渊回到偶遇采桑女的地方，不知道她们姓甚名谁，要找到她们很困难。子贡想到采桑女留下的那则哑谜，经过试猜，其中一个应叫杜三娘，经打听当地果然有杜三娘这个人。

他们到杜三娘家敲门，有人开门，丢出一句话：“杜三娘不在家。”

并送给他们一个西瓜，门又关上了。

子贡拿着西瓜，琢磨了一会儿，觉得其中有文章。他分析，送给他们西瓜，瓜子在西瓜里面，这意味着要找的人并没有出去，还在家里。

两人又去敲门，开门的正是那天见过的采桑女。

子贡和颜渊将自己的难题向姑娘们请教，采桑女相告，这其实很简单，将丝线上涂上蜜，然后找个蚂蚁，将丝线拴住蚂蚁，让蚂蚁去钻明珠的孔。如果蚂蚁不肯钻，就用烟子熏。

他们回来一试，难题果然迎刃而解。

郭老说：

之所以提到孔子，还是有关于先前的话题。

对于线穿明珠的故事，我一直心存疑虑，一是孔子师徒为一群文弱书生，陈蔡两国犯得着大动干戈吗？

二是陈蔡联军会有那么高的文化修养吗？

俗话说秀才碰到兵,有理说不清,他们相信的是武力,那样文质彬彬对付一群漂泊的游子,有这个必要和耐心吗？

三是陈蔡联军出的题目并不难,不说孔子,单凭子贡和颜渊的智力就会解决的,因为杜三娘所出两个哑谜的难度比丝线穿明珠大得多,他们都不费吹灰之力就破解了。

因此，我猜测陈地绝粮的故事是孔子及其学生虚构的，孔子想见采桑女是真。孔子对采桑女留下了深刻的印象，以至想入非非，于是有了子贡和颜渊再会采桑女的故事。

当然，孔子喜欢年青貌美的女性体现了他一贯的审美原则：乐而不淫，哀而不伤，喜欢但不一定占有，可远观而不可亵玩。

我想的是孔子见到的采桑女，是不是看见了魂魄而引发的这段故事。

郭老看着爷爷。

爷爷似乎明白郭老的意思，说：

应该是这样，但现在无从考证，八月中秋时节，是我国传统节日中的一个大节日，除了赏月，提灯会等一些活动外，各乡各村还有自己的习俗。

所谓“一处乡村一处例”也。

在广东，保持着很多很奇特的习俗，一到旧历八月，是闲来无事的青年男女们玩耍的最佳时刻。

他们从初三初四娥眉月，一直玩到十四十五月团圆。

在广东，大姑娘不叫大姑娘，叫娘仔，他们玩的是“迷魂”，男仔玩的是“降八仙”，“降”字应读降落的降jiang。

所谓“迷魂”，顾名思义就是要把自己的魂魄迷住，让魂魄脱离身躯，到天上与她们的偶像“七姐”或众仙相会；或到地狱与自家亲人见面。

这个活动，很是玄妙，似乎用科学眼光很难解答的。

她们的“迷魂”活动是这样：

几个女子关起门来，伏在一张桌子上，头上各插上一柱香，然后由一个人将烧着的元宝、奚钱在她们的头上圈几圈，反复不断地唱起歌来。

这支歌很长，它是一首很有诗韵的民间诗歌。

她们的活动是严禁男人入来的，说如有男人在，阿姐就不来，可能像母亲可以携带男孩进入女厕那样。

歌词我不是记得很具体了，只是记得一点点：

“一碗水,九条龙,四条青白四条红,仲(还)有一条无所用,留番被妹降仙童…大莲花，小莲子。莲子怜孤妹，阿妹今年初三岁。三岁姑请喜，四岁光磨地。请起你，浮来作主意。七有秋，八有秋，同群姐妹降秋秋。姐妹请齐七八个，列位宗神来降秋。降秋室，降秋儿。阿姐过休（了）呢渡（这座）奈河桥，手摇脚摆痹。幽府地，幽府地头去寻亲。有亲有戚寻亲戚，无亲无戚聊（游）花园。聊过花街和柳巷，聊完花巷几多条？阿姐呀，呢度（这里）来，莫在阴阳树下吹，阴阳树下多花草，拨开花草到阳台。闻着香烟阿姐到，点着明灯阿姐到台。阿姐到台开口讲，讲完几句转回居…”

有时唱了整晚，却没有一人能“上身”的，有的上身了就哭哭啼啼，与阴间亲人对话；有的大叫怕，不敢过奈河桥。能上到天堂与七姐游花街柳巷的甚少，每次都无可奈何地收场。要她们“还魂”亦易，只要用冷水朝她们脸上一抹，她们就醒了。问她们刚才见到什么？她们却全然不知。

“哦，有这种游戏，姚爷，您不说我们还真不知道，看来孔子的游历经历好像跟这有关。”郭老如有所思，接着问，“姚爷，降八仙呢？”

爷爷接着说：

孔子的游历经历和这有没有关，我不得而知，但广东古时的村落里有这种游戏是真的，在此亦郑重强调，这玩意儿只能在每年阴历八月初一至八月十五才能玩，提前压后都不适宜，据说是不干净，因为你们请来的可能是妖魔鬼怪也！

至于“降八仙”，就热闹得多了。在广场草席上躺满青年小伙子，其他的人，男女不拘，每人拿着一柱香，围着他们打转，齐声高唱：

“请一请，请一心。奉请归王里，请到龙王来扶持，扶持生太子，太子老将军。猪八戒，马骝精。唐三藏，取西经。龙蛇窜草地，草地窜蛇龙。红棍，绿棍，一棍打开天下无敌手，二棍打开天下无敌长。”