第307章大理菩萨（四）

第307章大理菩萨（四）在大理家喻户晓的、为白族人民崇拜的不是释迎牟尼，不是宗喀巴，而是观世音呢？

爷爷自问自答。

由于云南接受佛教的路线繁多，输人的时间、规模不同，佛教在云南呈多源多流的状态。而在大理及昆明地区，为白族及部分汉族、彝族所信仰的主要是印度密教或称阿吁力密教。

印度密教由摩揭陀国出发，经缅何北部传人南诏一带，也由尼泊尔一路传人xz。

传人南诏国的佛教主要是印度密教阿呼力，其次是汉传佛教的密宗，称“汉密”或“唐密”，藏传佛教密教在此地区的影响并不深刻。

云南大理的民众为什么接受了密教？换句话说，密教如何在大理白族的民众中深深地扎根呢？

与其他教派不同，印度密教的一个重要特点是擅长镶灾祈福的各种方法，他们擅长用密教的神祗、巫术、咒术、仪式来镶灾祈福。

从这点看来，印度密教吸收了印度的原始宗教即婆罗门教的特征，利用原始的宗教仪式呼风唤雨，降龙伏虎，企图用巫术仪式来控制自然，达到原始人类渴望但是又不可能达到的希冀和目的。

在这点上，正好与大理地域根深蒂固的本主崇拜相契合，而本主崇拜的核心是期望五谷丰登。

苍山洱海是农业之乡，远在三千多年前，这里就有了水稻种植技术，是亚洲最早的水稻发源地之一。

古代的农耕生产要取决于自然的恩赐，雨水的多少及旱涝灾害决定农业的丰欠。长期以来，在白族的本主崇拜中，存在着不少祈祷本主祈雨的仪式。

在这里，流传着《县官求雨》的故事，被奉为本主神的经典;同样，《雨神李定国》描绘的是李定国求来雨而被奉为本主的故事。

很多本主庙的对联中都有祈雨的对联，而观音是云南阿托力教供奉的主神，她同样演变为地方民族的神了。

人们把气候的好坏、谷物的丰欠、灾难的掘除、子女的生育都寄托给观音，使之具有原始宗教中气候神、谷物神、生殖神的多种功能，显出佛教神低地方化和民族化的特色。

况且修密宗离不开女性，特别在潜顶师灌顶的仪式中，女人承担“旺妃”的角色。

大理白族对观世音菩萨的崇拜极虔诚，事实证明，密教阿吁力确实融合了白族、汉族、彝族的原始宗教，即土主崇拜和本主崇拜，同时也便阿吁力自己的主神演变为地方民族神，完成了外来文化在本土安家落户的过程。

苍山如屏，洱海如镜，是一片生存着心灵纯净的人们的土地，世世代代在这里繁衍生息的善良的白族人民，与善良的观音结下了不解之缘。

在这里，你可以看到殿堂里专门供奉观音的大小寺庙；你可以听到连篇累犊、妇孺皆知的观音的传说;你可以读到在白族珍贵的历史文献《南诏图卷》，大理国焚像卷，即《张胜温画卷》、《自古通记》、《南诏野史》、《滇略》、《自国因由》等，在其中逼真地记载着观音在白族演化的各种故事。

这里的百姓给观音别有的尊称“观音老爹”、“观音老妈”。

爹也好，妈也罢，反正观音进入了白家。更有意思的是，白族人曾把自己的名字与观音联系在一起，在白族的历史上曾记载高观音明、赵观音仙、赵观音才、赵观音风、赵观音桂等。观音走入了普通白族百姓家。

白族民间故事中有许多关于龙女的故事，中国原先就有龙，但没有把龙人格化，也没有龙女的概念，是佛教传入以后，才有了人格化的龙，有了龙王、龙妃、龙女的概念。

印度教神话中的著名龙王，说他有一个女儿，年始八岁，智慧无比，龙王视为掌上明珠。

龙女有一宝珠，价值三千大千世界，献给了佛，佛即受之。

然后，龙女疾速变为男子，具菩萨行，坐莲花座，成等正觉，在南方无垢世界广说妙法。

由于佛经的渲染，中国唐代的文学作品中出现了一批龙女故事，如著名的《柳毅传》、《湘中怨》、《震泽龙女传》等。

白族民间故事中的龙女往往都很可爱，与凡人发生恋爱和婚姻关系，这与唐代以来中国汉地龙女故事的影响是分不开的。

马车内，一路上爷爷说个不停，这时，爷爷忽然说起我。

春生，你的理解和记忆力，很不错，你说你喜欢民间文学，我要告诉你的是，如果真是想深入了解民间文学，应当多读些佛教典籍，多了解些佛教故事，多了解些印度故事。

这有两方面的原因：

首先是因为印度文化，包括佛教，对中国文化的影响太大了，近代以来的中国学术大家没有哪个不研究佛教，胡适之先生学术研究中曾深感佛学知识的不足，而奋力扩展研究领域的佳话，就是很好的证明。

二是因为印度古代实在是故事、寓言的渊海，鲁迅先生曾将它比喻为“大林深泉”；由于自然条件和民族气质等原因，印度古人十分善于思辨，善于言谈，善于幻想，善于说故事，因此世界上有许多故事类型都是印度古人发明的。

这样说一点也不过分，对此，我希望你多和妙祥交流。

爷爷最后的几句话，让我陷入沉思。

“春生哥，春生哥，爷爷，怎么每次回来，春生哥都魂不守舍的样子，怎么了？”丫头扒着马车棚子喊我。

“他在想，他准备给你出一道二选一的选择题让你来做。”二子哥对丫头笑嘻嘻的说。

“什么题目？说来听听。”

二子说：“一是有好吃的，春生给你留着；二是有故事，春生要准备讲给你听。二选一。”

“我吃着东西，听故事不行吗？”丫头哀求道。

二子一脸严肃的说：“不行，只能选一，要不春生怎么那么犯难，难为坏他了。”

二子哥一回到家，人就精神了，话也多了，也许是放松的结果，在外面，生怕影响爷爷的事情。

“我要听故事，哼，怎么还出这样的题目？还难为成那样？春生哥，给我讲故事我听。”丫头嘟囔着，看爷爷和二子下车后，她爬上马车，坐到我身旁。

“哦，到家了吗？哦，丫头，是你。”

丫头坐到了我身旁，我才回过神来，“想听故事，行，我给你讲个观音送画的故事吧！”

某年，大理城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨

一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。

岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。

于是，铜钱黄金白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上大家十分失望，只好放弃。

女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。

消息传来，轰动整个大理城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。

突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑，大家惊奇极了。