第295章空心佛

作为一个佛教国度，泰国有无数知名寺庙。建于1998年的清莱白庙，由著名建筑设计师设计建造，通体雪白，如梦似幻、极具美感。从二十几年前爆火，直到现在仍是全世界说得上名号的“网红景点”。

与华国有着很深渊源的郑王庙，泰国最具代表性的大皇宫、玉佛寺，曼谷最古老的卧佛寺，位于芭堤雅全木结构的真理寺，色彩鲜艳的蓝庙，还有清迈最著名的双龙寺、帕辛寺，全都香火鼎盛、游人不断。

相较之下，建于白石山巅的龙吟古刹，则要冷清得多。

然而，真正的修行者都知道，这座建于1300年间的古刹，曾出过多位得道高僧。若论收藏佛法典藉，与寺中僧人德行，非但不输以上这些声名在外的大寺庙，甚至还有超过之处。

虽说佛法并非用来比拼的，但高下自有论。

大皇宫与玉佛寺都曾有高僧来到白石山，亲自与龙吟古刹的住持与首座高僧，讲经论法。但往往到最后，都会自叹弗如，谦逊地尊一声“得教”。

佛门修行者间都流传着这样一个说法，说这龙吟古刹中藏有一部佛陀真法经文，至于是否真有此事，恐怕只有古刹住持与几名首座高僧清楚。

瑶与娜诺来到白石山的十几天前，龙吟古刹来了一位老朋友——曼谷卧佛寺的高僧阿索普桑班。

时移事易，如今的寺庙已与过去闭门清修的时代完全不同。寺大僧多，以前有僧田、铺舍为寺院日常所需提供所需资金，现在则是以吸引游客、香火为主要经济来源。

因此，大凡有古老传承的寺庙，都有专门负责对外接待的僧人，以及游客止步的隐秘区域。

而真正潜心修行的僧人，则很少出现在游人与香客可自由行走的地方。

阿索普桑班，就属于后者，乃是真正有修行的高僧。七旬高龄，身子骨却非常健朗，爬山如履平地，步下生风，走路比年轻人还快。

他早年与龙吟古刹的老住持相识，互为佛友，每隔三、五年就会相聚一回，谈经论法。

十年前，阿索普桑班闭关，近日刚刚出关，心有明悟便十分欣喜地跑过来找老友。

但没想到的是，龙吟古刹的昭坤告诉他，住持前段时间突生感悟，现在正带着几位首座高僧一同闭关，参悟佛陀真经，不方便见客。

阿索普桑班满腹欣喜无人说，心里多少有点发堵，但很为自己的老友高兴。

这可是大喜事，当然不能去打扰。况且，等老友出关后，一起诉说感悟，不是更妙。

如此想着，他就准备下山回曼谷去。但当时天色已晚，昭坤很客气挽留，阿索普桑班就住了一晚。

第二天本来要走的，但在这白石山巅，见到云海翻腾、金日凌空的美景，就很随意地决定暂时住上几天。在这远离尘世的深山寂林中，把闭关感悟好好透一透。

说不定，老友哪天突然就出关了。

到了他这年纪的僧人，要么持戒律守法、极为严谨，要么就敝开来什么都放下、看开了。

龙吟古刹的昭坤，也不好意思把这位住持的老友赶下山去，只好像以前那样，将这位住持的老友安排在离正殿最近的僧舍住下。

住持及众位首座僧人，则在离正殿最远的[空心堂]闭关。

空，乃佛家境界。

四大皆空，色即是空，缘起性空。

指一切物质不能恒常存在，都具有顺应“生、灭”的属性。

空，既不是有，也不是无，并非世俗逻辑所涵盖的范畴。

空心堂，这个名号很大气、很佛，有‘心中境界乃为空，便可存放世间一切’的意思。

龙吟古刹有三堂四舍，空心堂只是其中之一，位置还最偏僻。

正殿后头有一块高耸而起的残缺石壁，相传是建刹时，某位高僧劈山留下的。

石壁后面有一排僧舍，住持和几位首座高僧就住在这里。沿着僧舍走到底，再穿过一小片芭蕉林，就能看到一座两层高的木屋。

那，就是空心堂。

平时没什么用处，只有哪位高僧入定或需要闭关时，才会特地去那处静修。

阿索普桑班远远地看过空心堂一眼，心底又是欣喜又是期盼。老友比他还年长十岁，能在这时候有所感悟，那可是求都求不来的大造化。

抱着这样愉快的心情，一住就是小半个月。

这天傍晚，阿索普桑班望着漫天晚霞，心下感悟连连，就想找老友聊聊。但他也知道，这会儿不好打扰，但又忍不住，下意识就走到了那小片芭蕉林。

[空心堂]就在不远处。

来都来了，那就去看一眼罢。

如此想着，一身粗布僧袍的老僧，就走到那间木屋门前。

门紧闭着，门前有五级台阶，青石板铺的，上头长着青苔，一看就知道已经很久没人走动过了。

这就有些奇怪了，老友和那几位首座高僧，虽都是有法在身，但也做不到不吃不喝这么久。

阿索普桑班心底一阵疑惑，没想太多就走了上去，凑到门边听了会儿。

里头一点声音都没有，甚至连呼吸都听不到。

老僧心想，自己也没耳聋眼花，不至于凑这么近一点声儿都听不着。

想了想，老僧伸手搭在门上。

嗯？！

不对。

这是？

好像是某种术法禁制。

老僧感觉到了，当下右腕一转，单手立起，口中轻念解禁经文。