卷二

卷二

九歌第二离骚二至十二

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。1

【朱熹注】1此卷诸篇，皆以事神不答而不能忘其敬爱，比事君不合而不能忘其忠赤，尤足以见其恳切之意。旧说失之，今悉更定。

东皇太一

一本上有祠字，下诸篇同。〇太一，神名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。《汉书》云：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。中宫天极星，其一明者，太一常居也。”《淮南子》曰：“太微者，太一之庭。紫宫者，太一之居。”〇此篇言其竭诚尽礼以事神，而愿神之欣悦安宁，以寄人臣尽忠竭力、爱君无已之意，所谓全篇之比也。

吉日兮辰良，

穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，

璆锵鸣兮琳琅。1

瑶席兮玉瑱，

盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉，

奠桂酒兮椒浆。2

扬枹兮拊鼓，

吉日是好时光，

恭恭敬敬祭东皇。

手抚着镶玉的长剑剑柄，

全身佩玉响叮当。

精美的席子啊，玉石压在四方，

摆设好祭品和芬芳的鲜花。

用蕙草包着肉食放在用兰草编的垫子上，

还献上桂椒酿制的美酒浆。

扬起鼓槌，敲起鼓，

疏缓节兮安歌，

陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，

芳菲菲兮满堂。

五音纷兮繁会，

君欣欣兮乐康。3

轻歌曼舞节奏那么疏缓，歌声那么安详，

和着竽瑟的伴奏，人们放声歌唱。

神灵穿着华美的服装，跳着美妙的舞蹈，

香气浓郁弥漫整个祭堂。

宫、商、角、徵、羽五音齐合奏，

神君快乐又健康。

【朱熹注】

1愉，音俞。珥，音饵。璆，渠幽反。锵，七羊反；一作枪。琳，音林。琅，音郎；俗作瑯。〇日，谓甲、乙。辰，谓寅、卯。穆，敬也。愉，乐也。上皇，谓东皇太一也。抚，循也。珥，剑镡也。璆、锵，皆玉声。《孔子世家》云：“环珮玉声璆然。”《玉藻》云：“古之君子，必佩玉，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”琳琅，美玉名，谓佩玉也。此言主祭者，卜日斋戒，带剑佩玉，以礼神也。〇《补》曰：“沈括存中云：‘吉日兮辰良，盖相错成文则语势矫健。韩退之云：“春与猿吟兮秋鹤与飞。”用此体也。’”

2瑶，音遥。瑱，音镇；一作镇；一他甸反，非是。盍，音合。蒸，一作；一作烝。藉，慈夜反。〇瑶，美玉也。瑱，与镇同，所以压神位之席也。盍，何不也。把，持也。琼芳，草枝可贵如玉，巫所持以舞者也。肴，骨体也；蒸，进也；《国语》“燕有淆烝”是也。此言以蕙裹肴而进之，又以兰为藉也。奠，置也。桂酒，切桂投酒中也。浆者，《周礼》四饮之一，此又以椒渍其中也。四者皆取其芬芳以飨神也。

3枹，一作桴，房尤反。疏，平声。倡，音昌。姣服，一作妖般，古字通也。乐，历各反。〇扬，举也。枹，击鼓槌也。拊，击也。疏，希也。举枹击鼓，使巫缓节而舞，徐歌相和，以乐神也。陈，列也。浩，大也。竽，笙类，三十六簧。瑟，琴类，二十五弦。灵，谓神降于巫之身者也。偃蹇，美貌。姣，好也。服，饰也。古者，巫以降神，神降而托于巫，则见其貌之美而服之好，盖身则巫而心则神也。菲菲，芳貌。五音，谓宫、商、角、徵、羽也。纷，盛貌。繁，众也。君，谓神也。欣欣，喜貌。康，安也。此言备乐以乐神，而愿神之喜乐安宁也。

【注解】

吉日兮辰良：辰良：美好的时辰。

穆将愉兮上皇：穆：恭敬。

抚长剑兮玉珥：抚：抚摸。珥：剑鼻。剑柄与剑身相接处两旁的突出部分，即镡。

璆锵鸣兮琳琅：璆：佩玉碰击的声音。琳琅：美玉。

瑶席兮玉瑱：瑶席：做工精美的席子。玉瑱：压席用的玉器。

盍将把兮琼芳：将把：指摆设的动作。将，举。把，持。琼芳：形容花色像美玉一样艳丽。

蕙肴蒸兮兰藉：肴蒸：古代的一种肉食。藉：用草编的垫。

奠桂酒兮椒浆：奠：祭奠。椒浆：花椒浸泡的酒。

扬枹兮拊鼓：拊：拍，敲。