第二百八十章《刘爱平作品选集：随笔卷1》（125）

“经典爱情”有没有

腰包暖和了，人们开始追求生活的品质，因此，“经典”二字便高频率、高分贝地响彻在我们耳边，由此而派生出来的关联词组更是层出不穷，诸如经典楼盘、经典坐骑、经典事件、经典语录，等等。总之，对许多事物，不冠以“经典”二字，似乎就难以抒发我们心灵深处的一种渴望与情感了，于是，说“经典”，打造“经典”，追捧“经典”便成了一种时尚。经典代表权威，体现美好，传递的是一种方向，因此，任何人穷尽一生去追求它，都是值得尊重的，问题在于，经典不容“顺手牵羊”，不是谁都可以雁过拔毛，想“经典”便可以“经典”起来的。比方说，你想住进“经典楼盘”，你还想有“经典坐骑”，没问题，有钱就行。只是，此刻的你是被“经典”装饰，而非你变成了“经典”。

凡夫俗子自知成“经典”难，但也不会轻言放弃。因为“经典”到了现在，内涵已经无限延伸，且时时刻刻都陪伴我们在一起舞蹈。这并非是“经典”的贬值，是人追求“经典”的欲望在膨胀，是每一领域、每一“点”和“面”都可以成就“经典”，也就是说成就“经典”的机会在成长，在扩张。比方说到爱情和婚姻，我们常用的词语是“美满”与否或者“快乐”与否之类，但一不小心，用词变了，于是也有了“经典爱情”和“经典婚姻”之说了。又因为爱情和婚姻是人生的重头戏之一，且关乎每个人的幸福指数，因此，众多凡夫俗子自知在其他“项目”上难得“经典”起来时，就开始追求爱情的质量和婚姻的传奇，以期在此达到或者进入“经典”的境界。

笔者有位诗人朋友，一生追求完美。他理想中的完美包括物质的和精神的。物质是金钱和地位，精神是作品和爱情。不敢说他的作品和地位已经可以用“经典”来概括，但他在追求“经典爱情”上却是下了一番工夫的：一生结了四次婚，又离了四次婚，可惜到头来仍是孤寡一人。至于在这离离合合里是苦多于甜还是甜多于苦，那是属于他的一种孤独体验，我们不得而知，但可以肯定的是，他的婚姻最终没有“经典”起来，因为一头白发时却没有一个女人肯为他牵手。当然，他也为我们留下了一份东西，那就茶余饭后的可笑的谈资。

如此折腾几十载，诗人累了。累了，再言及爱情，他就说了一句话：我的四次婚姻都短命了，看来我的爱情是无法唯美起来了。不过，他却没有消沉。他说他将继续去寻找“经典”。

我们佩服诗人的执著，但我们又不得说他进入了一个误区。“经典爱情”有时是需要用时来尺量的。乔羽是中国的大词作家，他填词谱成的歌，脍炙人口，影响了几代人，而他和夫人的爱情也延续近60年！这可算是一个传奇吧？当有人问起乔老创造传奇的秘诀时，他先说了一个字“忍”，接着又解释了一句：“连妻子都不忍，你怎么去容忍其他的人、其他的事。”乔老他用再朴素不过的语言，道出了一个生活哲理：包容的可贵，而乔老的这份“经典婚恋”也正是用漫长的“包容”谱写而成的。当然，爱情需要用时间衡量，但时间的长短也非绝对标尺，有时，那怕厮守的时间很短，其间的一个故事，可以让爱变得永恒的；其间的一个细节，也可让爱成为经典的。问题在于，在爱的过程中，人的品格起到了非常的操纵作用。有句谁都知道的话：先做人，后做事。所谓做人，即树品格也。做人如此，爱情亦如此。

再讲一个故事。发生地点在大淖河旁的邮城。主人公叫王坤和俞群。大淖河充满神秘，也洋溢着风情，在大作家汪曾祺的笔下，是盛产爱情的地方。王坤和俞群在这块土地上恋爱，应该是件幸事，可是，命运却给了他们许多考验和磨难：女孩俞群不幸患上白血病，把挥之不去的痛留了下来。不过，她也是幸运的，小伙子王坤用他并不厚实的肩膀把苦难承接过来：八年前，为俞群治病，他变卖了新房；三年前，俞群双目失明，他又正式向她求婚；一个多月前，俞群还是走了，走时她却躺在王坤的怀抱里……

读了这个故事，我们还能说没有经典爱情吗？

在这里，俞群是幸运的，爱情也是幸运的。

俞群在微笑中走远，而这微笑无疑又来自爱情的滋润。

那么，在黑暗的隧道里，王坤凭什么不弃不舍？又凭什么成就了这份“经典爱情”？答案其实简单：品格，人的品格，爱情的品格。

是的，“经典爱情”有时需要用时间来衡量，有时又无需用时间来衡量。但可以肯定的是，“经典爱情”的诞生决不在乎结婚数量的多与寡，就说那个诗人，结婚的次数再多，也不过是“垃圾婚姻”而已。这是他的遗憾，也是他一生的缺失。不过，他不能像王坤那样成为成功的榜样，做一个失败的参照物也未必不好。

假如我们做不了“经典人物”，却能成就一份“经典爱情”，其实也是一件了不起的事情。