第二百四十一章《刘爱平作品选集：随笔卷1》（86）

相貌无奇又如何不久前我写过一篇随笔，题为“沉鱼落雁又如何”，说的是美女保鲜。今天再说“相貌无奇又如何”，探讨的是“丑”女可以不丑。

有美就有丑，美丑相依而生，相对而生。这是事实，没有对比，任何事物都是孤立的。孤立的东西是无法做出评判的。因此，我们赞赏美女时，也不必回避说道“丑”女。这是一种存在。存在的东西都不敢言及，那么，我们就是虚伪的。

生活中，美女确实有很多优势。就说娱乐圈，一夜间能爆红的，多数就是称得上美女的人。即便真有所谓的“潜规则”，而由此获得“青睐”的都应是美女。尽管这圈儿里也有大红大紫却又算不上美女的人，诸如肥姐之类，但这毕竟只是凤毛麟角，不足为例。走在大街小巷，回头率高的是两种人，一是疯子二是美女。回头率高不一定说明什么，但至少可以满足部分美女的自尊心。这也会形成一种心理优势，不管你承不承认，很多人就觉得女人开车就比男人酷，欣赏、观察多了，你就会有一个发现：开宝马、奔驰的女人，多数是年轻貌美的女人。她们赚钱的智商未必就异于常人，但毋庸置疑的是，她们更能获得富足男人的宠爱和更多的生存机会。不然，怎么会有那么多的女人为了一份工作去整形美容？据报载，前不久某大都会就发生了一起因面试屡屡遭拒，女大学生不得不走进整形医院而最终又惜死手术台的事件。由此，我们是有足够的理由予以谴责的，问题在于，谴责的力量是脆弱的，因为包括谴责者在内的很多人，都可能给自己的那一份虚伪套上了一层像蜗牛一样坚硬的外壳，因为，对与生俱来的美与“丑”的偏爱与拒绝，已是他们心中一个挥之不去的情结。

当然，这也是一种世俗情结，而人要肢解世俗又是很难的。那么，我们没有天生的那一点优势，就应该由世俗来任意支配么？其实，除非你自己愿意受支配，否则别人是支配不了你的。以瘦为美是一种时尚，但由四位胖妞组成的“千斤组合”，却多年活跃在荧幕上，她们有很多“粉丝”，也给了我们很多感动，我们能否定她们的美吗？因此，只要我们内心变得强大起来，美与丑是可以转换的，这就像我们穿衣服一样，自己觉得合身得体就行了，不要以为别人总在盯着你，否则，你穿的就不是衣服，而是套的一副枷锁。而带着枷锁行走的人，是永远强大不起来的，因此，你也就难得像“千斤组合”一样攻破世俗的铁幕，实现一次华丽的转身。

所谓内心强大，指的无非是一个女人的“内功”。何谓“内功”？我们说一个故事。

三国时魏国有个叫许允的名士，官至尚书。妻子阮氏嫁过来之前他不曾谋面，新婚之夜才发现她相貌奇丑，于是行礼后便不肯再进新房。阮氏知道许允是嫌她貌丑，便叫婢女把他请了进来。但站立片刻后，许允又要转身离去。阮氏就抓住他的衣服，要将他强行留下。许允终于生气了，呵斥说：妇有四德，卿有几？阮氏反问：士有百行，却不知郎君有几行？许允傲然而答：百行皆备。阮氏便正色道：士有百行，以德为首。新妇缺少的只是容貌，君好色不好德，何谓皆备？许允听罢，自觉惭愧，也明白了妻子虽貌丑，而“内秀”则非一般人可比，从此两人雅相亲重，成为了一对恩爱夫妻。据史载，在许允以后的仕途中，阮氏对他有过不少的帮助。有一次选举郡守，魏明帝怀疑许允有利用职权重用“乡里”之嫌，欲加罪治之。许允惶恐。阮氏说：明主可以夺理，难以情求。许允便据理力争，最终避免了一场灾祸……至此，我们还能说阮氏丑陋么？阮氏不用整形，她的“内功”已让她美丽起来了。

有句俗话，这里也值得一提：“形相虽恶而心术善，无害为君子；形相虽善而心术恶，无害为小人。”意思说，一个人相貌虽然丑陋，但心善内秀，就无损于君子形象；一个人相貌虽然美好，但心地阴暗，就一定是小人形象。这里的“心术善”，其实也暗合“内功”之说，因此，对于一个女人而言，“内秀”更胜于“外秀”。“外秀”可能抢一时风光，却难占一世鳌头。古人云：“以色交者，色落而爱渝”，说的就是这个道理。

不用脱胎换骨，也无需整形美容，只要我们内心强大，相貌无奇又如何？！