第14章师父二
“不能。”师父干脆的说。
他既不想说人话，就是一点一点地为郝帅翻译讲解。也不想变回原来的样子。
“郝帅，你已经18岁了，上大学了。应该有自学能力了。哪儿能还像从前那样一点一点教呢？还有，谁愿意总是以一个老人的形象出现呢？”
“可是师父，您这个样子。我找不到感觉。我怎么觉得您不是我的师父啊。”
“”我这个样子才真正是你的师父。原来那个形象叫祖师爷还差不多。你师父我这般谪仙似的存在。你作为弟子，难道不是应该感觉到荣耀吗？”
郝帅心里当然承认，现在的师傅蛮英俊潇洒的。但是。他只是依恋那个朝夕相处的老人的形象。眼前这个形象。美是美了，但却是那么生疏、遥远，而不是那么熟悉、亲近。
他执扭地说：“不，我没这感觉！我还是习惯您原来的样子。”
“那你就慢慢适应。如今的社会，可不是一个崇老的社会。谁不喜欢年轻呢？别人都是想尽各种办法显得年轻些，我凭什么要扮老呢？前些年，那是为了迁就你，才幻化成老人的形象。现在你郝帅已经成年了。我还有必要那么哄着你吗？
“师父，你，你变了。”郝帅，委屈的说。
“我变了，是因你而变。你变了，你长大了，我也应该用适合你的教育方式。”
郝帅一脸生无可恋。
这还是我的那个师父吗？这怕不是个假的师父吧？还有，以前师父教我功课时，总是要结合生活中的事情、实例，先讲一些基本的道理，然后再讲经典中的句子。今天怎么这么突兀的上来就说上这么一大段古文，都不知道来处，听得人晕头转向的，这还怎么学？
师父自然是看透了他的心思，无奈的摇了摇头说。“好吧，给你一个提示。刚才我说的这一段是孟子中的。这两年，你要仔细的研读儒家经典。自己去理解体会。能背诵的就尽量背诵下来。读得多了，你自然就懂啦。”
“师傅，我们不是持道家经典吗，怎么又学上儒家了？”
“打好了道家的基础，以后还是要学儒家。学完儒家后，回过头来再接着学道家。要先学会做人嘛。人是对的，才有可能成正仙。”
“师父，我能不能问您一个问题？郝帅严肃的说。
师傅点了点头，“”你问吧。”
“”嗯、嗯。师傅，我以前觉得您是一个和蔼善良的老先生，但是现在您给我的感觉跟以前完全不一样。说真的，您真的是我的师父吗？”
那中年人悠悠然地站起身来，道骨仙风，长身玉立。脸上带着淡淡的笑意，看向郝帅。“我不是你师父，谁是呢？”
说着，神情、面容、身形渐渐地发生了变化，那和蔼可亲的老人的形象终于出现了。
郝帅一下子扑了上去。“”哈，师父，师父，你可回来啦。我想死你啦！您就这样，保持，保持住。”
郝帅紧紧的抱住师父，唯恐他变了回去，又似乎怕他跑了似的。师父一抖双臂，甩开了郝帅，嫌弃地掸了掸自己的衣袖，不悦地说道：“这么大个的人了。成何体统！我看，你这可是有依恋症啊。”
“”我不管。师父你在我面前必须是这个样子。”
师父李昶不满的皱起眉头，撇了撇嘴，“哼，这个样子好看吗？”
“我不管好看不好看。我只管我自己喜欢。”
”你那不是喜欢，你那是习惯。你可以试试习惯我的真实形象啊。”
“”不，我只习惯您这个样子。”
师父李昶的心里都快烦死了，“这小子可太腻歪了，怎么跟个女孩子似的。哎，我这些年的教育，有些失败呀！都说慈母多败儿，我这个慈师父别回头也培养出个败弟子来，哎，惭愧呀，惭愧！”
“好啦好啦。”他挥手赶着郝帅。
“去读书。找到我给你说的那一段。搞清楚意思。就可以开饭。”
“”哦，好的师父。”郝帅心花怒放，痛快地答应了声。心想，这才是我的师傅。
师父李昶无可奈何地摇了摇头。嗨，如之奈何！还要隐藏起自己这人神共愤的盛世姿容，为你这臭小子扮演一个老态龙钟的老朽之人。哎，这个世界为什么不能容忍我的美好容颜呐。
无怪乎李昶如此内心吐槽。
云游的时候，每当他偶尔露出真容。人们也是惊讶的难以相信。只有以幻化的出来的凡人形象出现时，才能顺利的在人世间行走。
人的心也真是奇怪呀。他们追星、哈韩、整容，不惜代价孜孜以求最美好的形象。但真有一个特别完美的形象出现时。他们却是不能接受的，不能相信的。
哎，人哪，真是一个矛盾体！
而且现在的人还不如古人。
李昶记得，几百年前，当他以真容示人的时候，人们会认出他来，纷纷喊着，“神仙、神仙、仙人、仙人”并跪下来向他顶礼膜拜。而现在的人，见到他的真容，只会张大嘴巴，呆立在那里。都如同傻了一般。
见郝帅乐颠颠的去了西厢房。李昶端坐了下来。继续他的修炼。而不是去厨房装模做样的做饭。
西厢房是郝帅读书的地方。那里三面都是书柜。厚重古朴的原木书柜中摆满了线装书。
到书柜中找到了孟子这本书。郝帅认真的研读了起来。
很快就翻到了。原来，这段话在《孟子尽心上》中。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也，夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”
郝帅反反复复地读了几遍。终于读懂了其中的含义。
尽了心力去做事，这就是觉悟了人的本性。了解了人的本性，就懂得了天命。保持人的本心，培养人的本性以顺应天命。不论寿命是长或是短，都不改变这种态度。只是修身养性，等待天命。这就是确立正常命运的方法。
原来如此。郝帅心态放松了。他以为佛教经典要很难的。但是现在读起来似乎并不是很难。这得感谢师傅的培养。从小在师父的带领下学习道教经典。比如说道德经、庄子、列子？还有关尹子等等，所以打下了很扎实的古文功底。一般的古文读上两遍，他就明白了。
郝帅看时间尚早，师父的饭，应该还没有做好。就又往下面看了下去。“莫非命也，顺受其正；是故知命者，不立于危墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”这段话的意思很简单明了，一读就知道了。意思是说：没有一样不是天命决定的，顺从天命，接受天命，这是正常的命运，因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的是正常的命运，犯罪受刑而死的不是正常的命运。
如此简单，明白。比道德经容易得多呀。郝帅兴致来了，接着往下看。
求则得之，舍则失之。是求有益于得也。求在我者也，求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
嗯，这段的意思，好像是在说：寻求就能得到的，舍弃就会失掉的，这样寻求就有益于得到。因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。寻求它有方法，得到它靠命运。这样寻求无益于得到，因为所寻求的，在我本身之外的缘故。
郝帅的兴趣愈加浓厚，继续往下看。