第29天再读3篇

今天看了《鬼谷子》的第四篇抵巇（xi），第五篇飞箝（qian），第六篇忤（wu）合。这三篇讲的还是游说的技巧。

抵巇，巇是缝隙的意思，方法叫“抵”。这个缝隙就是对方的缝隙，国家治理的缝隙，个人的缝隙。这个抵字意思很深奥，就是要发现缝隙，利用缝隙，或者制定策略弥补缝隙，或者利用缝隙推翻原有，书中讲“可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。”利用的方式不同，结果不同。

飞箝，飞是飞语，假装赞扬对方，抬高他的声誉，以获得对方的好感。而“箝”是目的，利用飞然后钳制对方。重点是钳制，飞就是一个招数。我感觉就是有目的的阿谀奉承，找到对方把柄，从而控制对方。不过我说的简单了一些，飞箝应该更复杂一些。

忤合，忤是相背，合是相合。这个不算方法，算是理念。什么理念呢？就是不要愚忠，要灵活。“良禽择木而栖，良臣择主而事。”就是可以随意更换效忠对象，直到选到一个最合适的君主。为了说明这个理念，鬼谷子用圣人、用伊尹、用吕尚等各种例子来说明。

昨天加今天一共看了五篇，讲述了五种方法，从这五种方法我感觉《鬼谷子》所教的捭阖之道游说之法，有点没有下线，就是无所不用其极，为了自己的目的，为了自己的利益，不择手段。

我说儒家为何对《鬼谷子》所不耻，原因便在于此。

我说现代社会又掀起一股学《鬼谷子》热，网上搜五本必读经典书籍，其中就有《鬼谷子》，原因便在于此。

我感觉《鬼谷子》已脱离了道德的范畴，与道德毫无关系，只讲目的，只讲方法。比如“抵巇”“飞箝”“忤合”，这都教的是什么，简直就是卑鄙、无耻、不忠不义的方法。

但若是说没有一点借鉴意义吧，也太绝对了，需要正确看待，灵活运用。

如何学《鬼谷子》？我觉得要先学做人，做人首先要有底线，道德的底线，做人的底线。在这个底线之上，学习《鬼谷子》与人交往、与人谈判的方法，会更好一些。

而在运用上也要把握一个度，合适的程度叫情商高，叫有智慧，叫思维敏捷，如果度把握不好，就是虚伪，就是无耻，就是卑鄙。

可能有的人会说，为了商业利益，为了自己利益，可以无下线，可以卑鄙无耻，可以无所不用其极，可以不择手段，只要实现目的。

但我觉得吧，既然作为一个人，还是要有人品，做人事，还是要当一个人，还是要有底线的。

反正我也不知道这个社会怎么了？当然，我了解的也不多，也不深入，也不全面，也不能瞎说，但从《鬼谷子》包括什么《厚黑学》、什么《狼道》、什么《人性的弱点》成为必读经典书籍之后，我觉得或许是社会风气没底线了，或许是网络风气没底线了，什么都推荐，什么都提倡，不知道带歪了多少人。真的，从《鬼谷子》中，学不到太好的技巧，都是与道德相背的方法，我是不提倡。

如果我推荐五本经典必读书籍，我会推荐《弟子规》、《论语》之类的书籍，至少要先学做人，再去做事。

可能我说的高大上了一些，但我觉得我还是有底线的，所以我对《鬼谷子》这书有点失望，不太喜欢。方法也用不来，即使适度也用不出来。

我还是做我自己，知道该做什么，知道不该做什么。