第52章岱宗三美
“是呀！老邓，你就安心的去抓药照顾高华吧！我确实打算跟师兄，去拜访一下岱宗禅院的本一禅师。这都是我们路上就说好了的。”姚晓仁也在一旁配合的说道。邓文观见冯文丹和姚晓仁都这么说，无奈的跟两位同门道别了。知道两位师兄，其实是不想麻烦自己。这种千里奔波出诊而不求回报的行为，是梅拳兄弟之间最纯真的情义体现，也让邓文观深受感动。看着冯文丹和姚晓仁渐渐远去的背影，这位齐鲁大汉竟然流下了两行感激的热泪。
“当然有地方了，你们吃完晚饭，早点过来就可以了，好久没跟你见面了，正合适晚上可以好好的聊聊。”禅师对冯文丹这样的真修实证的学生，是非常喜欢的。因为跟冯文丹在一起聊天不用聊一些，被蚊子咬一口的琐事，可以进行非常深入的修行探讨。
“好的，老师。那一会见。”冯文丹结束了跟本一禅师的通话，接着对姚晓仁说道：“师弟，我们先找家干净的饭店，吃晚饭。然后再去岱宗禅院拜访本一禅师。”
“好的，师兄。”姚晓仁一边开车，一边回答道。
因为岱宗禅院冯文丹来过多次，所以对禅院周围的情况还是非常熟悉的。当车快到禅院附近的时候，冯文丹就指引着姚晓仁在一家饭店门口停下了车。因为在他前几次去禅院的时候，经常到这家饭店吃饭。饭店的饭菜做得口味很好，最重要的是非常干净。
冯文丹和姚晓仁进了饭店，冯文丹轻车熟路的点了两菜一汤。重点给姚晓仁介绍了岱宗三美那就是白菜、豆腐和水。岱宗白菜，又叫城白菜，其颜色光洁如玉，白中透黄。个头偏大，口感清脆。
正宗的岱宗豆腐，是用小石磨推沫，用泰山水成浆，经过多道传统工艺加工而成的，其特点无苦味，无涩味，口感细嫩。岱宗的水，清甜爽口，无杂质，富含对人体有益的多种矿物质。
听完冯文丹的介绍，姚晓仁忍不住大笑了起来：“师兄，以前光听说‘祖国河山美不美，全凭导游一张嘴’。不就是白菜炖豆腐吗？一道如此普通的菜，让你忽悠成了岱宗三美，真的假的呀？”说完又笑了起来。
这时候这家饭店的老板接话道：“这位朋友，你这位师兄还真没骗你。一会你尝尝这道菜，就清楚了。这岱宗三美绝对不是浪得虚名。”
“好的，我就不信一道白菜炖豆腐还能做出花来？”姚晓仁有点不服的说道。
不一会两菜一汤就上来了，冯文丹和姚晓仁都是港城人，对岱宗的煎饼着实是吃不惯，还是让饭店老板给上了两碗米饭。
看到岱宗三美上桌了，姚晓仁率先拿起勺子偿了一口汤。细细的品味了一下，那种浓郁清香的汤汁，确实让他的味蕾得到极大的满足，他心悦诚服的对冯文丹说道：“师兄，这道岱宗三美可真是平淡中的绝佳美味呀！还真是名不虚传的地方名吃，味道这么鲜美确实只有岱宗三美这名字才配得上这道菜的美味。”
饭店老板见姚晓仁对岱宗三美如此称赞，也非常高兴的说道：“我就说你尝过了以后，就知道你的师兄没骗你，这次你服了吧！”
“确实是我武断了，普普通通的白菜炖豆腐能够让你做出这样的美味，你们饭店的厨师确实是一个高手。”姚晓仁继续夸道。
“其实厨师的水平再高，也需要有地道的食材，这岱宗三美你也只有在泰山脚下才能真正的吃到这正宗的美味。离开了岱宗的白菜，豆腐和这纯正的泰山水，就是水平再高的厨师也做不出这样的美味。所谓‘巧妇难为无米之炊’大概就是这个意思吧！”这家饭店的老板听到姚晓仁夸自己的厨师，非常高兴。
冯文丹和姚晓仁抓紧时间吃了这顿非常可口的晚饭，热汤热水的下肚，让冯文丹和姚晓仁感觉奔波一天的疲劳瞬间消失了。他们二人在饭店稍微休息了一会，就继续开车来到了岱宗禅院。
作为禅院的老人，冯文丹领着姚晓仁直接来到了禅院的会客大厅。推门进入大厅，本一禅师看见冯文丹和姚晓仁进了大厅，赶忙站了起来。这时候冯文丹连忙双手合十给禅师深深施了一礼，姚晓仁见状也学着冯文丹的样子给禅师施礼。
禅师也双手合十对冯文丹乐呵呵的说道：“冯文丹，你来了，快点找个地方坐下吧！我们正好在讨论静坐禅修的问题呢？你们可以一起参加讨论。”
冯文丹和姚晓仁把随着的背包在客厅的沙发上放了下来，冯文丹到客厅的拐角去找了两个马扎，递给了姚晓仁一个，自己坐了一个。这个时候禅师也重新坐了下来，禅师的身边大概有十几个到禅院闭关的修行人，他们正在向禅师请教关于静坐禅修的一些问题。
其中一位同修向本一禅师请教道：“禅师，我最近刚开始学习盘腿打坐。刚开始单盘都做不好，经过一个多月的坚持静坐，现在已经可以双盘了。自己感觉身体好像变得比以前通畅，好像腿脚也灵便了不少。平常白天比较忙碌，晚上基本上也能倒头就睡，可是最近一个周总是早上三到四点就醒了，这是怎么回事呀？”
“你这个现象是非常正常的，因为通过一个多月的静坐，你内心开始变得清净。内心清净以后，睡眠质量大大提高，睡眠时间自然就减少了。换句话讲，就是昏沉的时间开始变短了。其实你只要早上醒了以后，头脑清楚，思维灵活，对身体健康是不会产生任何不良的影响的。”禅师非常耐心的解释道。
“我确实在早上起来的时候，头脑清楚。但是最近总是会有一种孤独失落的感觉，这又是为什么呢？”
“哦！如果一个人经过长时间的静坐修心，杂念变少，自然就会有那种象虚空一样无所得，无所依靠的沮丧失落感。其实这种孤独感和失落感是一种比较好的境界，但是很多修行人却无法接受这种孤独和失落感。
因为这种孤独和失落感，其实是一种内心妄念寂灭的现象，我们需要勇敢的去接受这种孤独和失落感。这个时候如果能够把所有的我执和我的概念，统统放下，那么这种孤独和失落感很快就会消失，转而体会到那种我即一切，一切即我的微妙觉知。
但是如果我们害怕这种孤独和失落感，而急于去寻找一个依靠，一个所依那么这颗心就有开始向往驰求。那种孤独和失落感也会消失，但是这种消失不是真正的消失，只是用一种依靠和所依代替了孤独和失落感，反而遮障了自己的觉知。”禅师仍然耐心的解释道。
“非常感恩禅师的开示，您的开示让我知道了用功的方向。”这位同修感激的对禅师说道。
看到这位同修向禅师请教完毕，一位女同修迫不及待的向禅师问道：“禅师，我曾经在打坐的时候，想把自己观成一个死人。但感觉好像自己在彻底失去全部意识的那一刹那，忽然有种力量让我一下子就清醒过来，然后就感觉自己出了一身冷汗，有时候还会感觉有点头晕恶心。”
禅师呵呵一笑说道：“你说你要把自己观成一个死人，可是你的内心并不认可自己的这种主观想法。你之所以感觉在彻底失去意识又清醒过来，都是因为这种不想死亡的潜意识造成的。
其实生和死是相对的，方生方死是一不是二。离开死，生不存在，同样离开生，死也没有。当生和死合而为一的时候，这就是不生不灭。这种彻底泯灭了自我意识，就是通过静坐观死让自己勇敢的去体验那种生死一如的感觉。”
冯文丹这个时候在后面说道：“老师，我感觉这位同修所采用的静坐观死的方法，跟当年道教全真七子的马丹阳祖师用的是一种方法。当年丹阳祖师就是用的静坐观死的禅修之法，用功了三年就开悟了。
其实这位师兄的恐惧就是源于潜意识中对死亡的畏惧，之所以会畏惧死亡，就是没有跟真正的跟死亡合一，因为把我和死亡对立了起来，才会有恐惧。如果我就是死亡的话，那就不存在恐惧，我怎么会害怕自己呢？所以静坐观死的禅修之法，尽管是快速的成就之法，确实需要有无畏的勇气和承担的气魄，才能一步契入那不生不灭的究竟实相。”
禅师听完冯文丹的讲解，感觉很欣慰，因为冯文丹能够体会到自己要讲的真正含义，从他的角度上理解了静坐观死的禅修之法。有点高兴的说道：“嗯！冯文丹说得非常好，勇敢的去体验一下我就是死亡本身，也许你会有意外的收获。”
“谢谢禅师的开示，感谢冯文丹师兄的讲解，我终于知道自己的问题出在哪里了。”这位女同修感觉困扰自己很长时间的禅修问题，就这样被禅师和冯文丹轻松的化解了，所以说修行的过程中有过来人的指点还是非常重要的。