第22章开元寺
开元寺天王殿的右手边是客堂，主要是寺庙里的对外联络处，客堂的主要负责僧人被称为知客。在客堂的东北面是开元寺的僧寮。冯文丹一家人拜完了伽蓝殿，就继续拾阶而上，来到了观音殿和地藏殿。台阶沿着整个开元寺的中轴线而建，在大雄宝殿的广场下面的高墙下，仿照龙门石窟的造像方式，东面供奉着药师佛，西面供奉着阿弥陀佛，都是面南背北的摆设。跟大雄宝殿里的本师释迦牟尼佛，形成了横看三佛的设计。如果纵观开元寺的设计，天王殿里供奉着未来佛弥勒菩萨，大雄宝殿为现在佛本师释迦牟尼佛，本师佛的后面则是过去七佛，这样纵看就变成了未来，现在，过去三佛，象征着佛法的薪火相传。冯文丹一家先礼拜了药师佛，关于开元寺这尊药师佛，冯文丹曾经听开元寺一位出家师父跟他讲了一个他自己的真实经历。
话说冯文丹皈依佛门以后，经常会去开元寺礼佛，并去智仁师父跟前聆听教诲。这天冯文丹在下午的时间去了开元寺，发现师父在大雄宝殿给一位居士做超拔，当时的场面很大，好像开元寺的僧人都参加了这个超拔。冯文丹当时忽然头脑中来了一种灵感，感觉是在超度婴灵。因为冯文丹来到大雄宝殿的时候，已经是下午三点多钟了，所以整个超度仪轨已经快接近尾声了。
冯文丹到了不一会，智仁师父就结束了超度的仪轨，师父发现站在大雄宝殿外面的冯文丹，高兴的跟他打招呼道：“冯文丹，你过来了。来我们一起到我的护明堂稍微休息一会，就该过斋了。”
“师父，刚才你们是在超度堕胎的婴灵吧！”冯文丹问道。
“是的，你感觉出来了，非常好，这说明你的心越来越清净了。”
这个时候一位出家师父来到了智仁师父面前，这位出家师父，长相非常普通，年龄大概有六十岁左右。但是冯文丹却捕捉到他身上那种非常干净而又让人舒适的气机，这种气机让冯文丹感觉很亲近。只听这位师父对智仁师父说道：“师父，我打算今天晚上就返回蒙山广成寺，您还有什么要吩咐的吗？”
“哦！走得这么着急，不在开元寺再多住几天了吗？”
“师父，我不住了，打算早点回去，广成寺还有很多事情需要我回去处理呢？广成寺本来就没有几个出家众，我这一到开元寺，估计广成寺日常的早晚课都没办法正常进行了，我还是早点回去吧！心里实在放不下广成寺的信众们。”
“你既然决定了，就早点启程吧！车票买好了吗？”
“回师父的话，我打算到港城再买票，港城是始发站应该比较容易买到车票。”
听这位师父说完，智仁师父忽然转头对冯文丹说道：“冯文丹，你今天回港城吗？”
“师父，我今天回港城，这次过来主要是您上次让我读的《摄大乘论》中有几处不明白的地方，希望您给解释一下。”冯文丹答道。
“那样就太好了，一会过完斋，我们一起交流一会，你就把隆光带回港城，并把他送到火车站吧。”智仁师父吩咐道。
“没问题的师父。”冯文丹回答道，然后转头对隆光师父说道：“隆光师，我们过完斋，然后一起回港城，你看这样可好？”
“那就多谢这位施主了。阿弥陀佛。”隆光师双手合十道。
冯文丹陪着智仁师父到护明堂休息，并向师父请教了《摄大乘论》中一些不是特别清楚的地方，师父都给冯文丹做了深入浅出的讲解，师父非常喜欢冯文丹这样的弟子，能够深入经藏，同时又能提出问题，这是智仁师父最喜欢的修学方式。智仁师父本身曾经是首都师范大学毕业的高材生，所以对喜欢钻研佛教经藏的弟子，有一种发自内心的偏爱，这大概也是一种习气吧！
可是这种习气并不妨碍老和尚的慈悲，他周围的很多信众都是在他老人家的慈悲摄受下，开始逐步走向了闻思修的佛法正途上来，而不是简单的停留在迷信的层面不能自拔。
冯文丹在开元寺用完斋，就跟智仁师父道别，拉上隆光师返回港城了。在路上冯文丹发现隆光师是一个不善言谈的人，于是他主动跟隆光师交流了起来：“师父，什么原因让您决定出家了呀？”
“哎！说起来我出家是逼不得已，我其实是一个单身汉。出家以前，一直就是给人家看看大门，打点零工过活。但是我在很年轻的时候，就对佛教心生向往，不知道为什么对男女之间的事情天生就不感兴趣，所以就一直单身过活。
也不知道从什么时间开始，我只要看见别人丢弃的佛像，就捡回家里供奉，并搽洗干净。别人如果到我家里，看到我捡的哪尊佛像心生欢喜，我就随手结缘给大家，就这样我家里的佛像是不断的流动着。我没什么文化，天天就是磕头礼佛，然后就是诵持阿弥陀佛的圣号。平常的生活，就这样平淡而又日复一日，不知不觉中我开始变老了，但是一直也没有提起来要出家的念头。
也许是佛菩萨要点化我吧，后来有一天我出门不小心摔了一跤，摔得很重，结果我也没有多余的钱去医治。只能在家里硬扛着。因为摔伤了，也没有老板肯雇佣我了，那么我面临着生存的问题，这让我很是苦恼。
这个时候一位经常到我家的佛门同修，告诉我可以选择出家这条路，可是出家要求不能身有残疾，象我这样腿摔瘸了的人，是不具备出家资格的，这让我心里很痛苦。
在一天早上我一个人早早的来到了开元寺，强咬着牙走到了开元寺大雄宝殿下面的药师佛跟前。我对着药师佛发愿，希望药师佛能够保佑我的腿早日康复，从而能够让我顺利的出家修行。发完愿以后，我就忍着腿部的疼痛开始在药师佛像跟前磕头，从早上开始我就坚持磕头，也不知道到底磕了多长时间的头，忽然感觉从药师佛的眉间发出一道蓝色的光芒。这道光芒照遍了我的全身，然后就感觉自己摔伤的腿不疼了。
当时我以为是我的错觉，就仔细定了定神，然后慢慢的尝试着走路看看，结果发现自己的腿竟然完全康复了。我赶忙又跑回到药师佛跟前，礼佛三拜，感谢药师佛的加持，并发愿自己一定要出家修行，早证菩提。
伤腿因为拜佛而完全恢复了，我也认为自己的出家因缘成熟了，所以就找到智仁师父为我剃度出家了，这就是我出家的因缘。”
这就是开元寺出家师父隆光师跟这尊药师佛之间的故事，这个故事知道的人不少，但是因为有一些不可思议的地方，所以并没有被大家广为传颂。冯文丹因为曾经听当事人隆光师亲口讲过这个故事，一直记忆非常深刻。今天冯文丹再次来到了这尊神奇的药师佛跟前，因为他知道这尊药师佛的故事，所以内心对这尊药师佛有着一种无比的尊敬。再加上自己现在走在学医的路上，也算是在积极实践药师佛的愿力，这让冯文丹礼拜药师佛的时候，有种不一样的感觉。
他暗暗的对着药师佛发愿，希望药师佛加持保佑自己早日取得医师资格，用医方明为众生解除身心痛苦。
儿子这样跟冯文丹讲，不由得让他记起另外一个朋友的儿子，同样在这座地藏殿的事情。一次这位朋友跟冯文丹一起到开元寺参拜的时候，他的儿子在拜访地藏殿的时候，却不敢进地藏殿的门。孩子跟朋友讲，殿里有一条大狗，所以他害怕不敢进殿。
当时冯文丹在想按照佛教典籍的记载，地藏王菩萨的坐骑就是类似于大狗的通灵神兽，它的名字叫做谛听。传说中谛听可以通过听来辨认世间万物，尤其善于察听人心，分别善恶。在《西游记》中有谛听辨别真假美猴王的描述。
而巧合的是据说当年地藏王菩萨的化身，新罗王子金乔觉就是从震疆登的岸，而跟金乔觉一起随行的就是一条白色的大狗，后来这条大狗就被华夏的人们演化成了通灵神兽谛听。
今天冯文丹儿子对他说，唐僧跟他眨眼睛，以及上次朋友的儿子说地藏殿里有大狗。这两件事情，都给他带来了一些触动。当然还有隆光师父礼拜药师佛，从而得到的殊胜加持，这发生在他自己身边的事情，让他明白了对很多未知的事情都需要有敬畏之心的道理。当然需要解释一下的是冯文丹的儿子，之所以会称地藏菩萨为唐僧，是因为经常在家里看《西游记》的动画片，动画片里的唐僧确实跟头带五佛冠的地藏王菩萨是很象的。
过去的冯文丹因为信根浅薄，对很多事情缺少足够的敬畏之心，但是随着年龄的增长和阅历的增加，慢慢的冯文丹开始不再盲目的去否定一些貌似不符合常规的事情。如今的冯文丹对很多未知的事情，都保持着足够的敬畏心，对不知道的事情绝对不做过多的主观评说，这大概就是开始趋于成熟的一种标志吧。