第2章

第2章

（坤下坤上）。坤：元亨，利牝马之贞。

干宝曰：阴气之始，妇德之常，故称“元”。与乾合德，故称“亨”。行天者莫若龙，行地者莫若马，故乾以龙繇，坤以马象也。坤，阴类，故称“利牝马之贞”矣。

虞翻曰：谓阴极阳生，乾流坤形，坤含光大，凝乾之元，终于坤亥，出乾初子，品物咸亨，故“元亨”也。坤为牝，震为马，初动得正，故“利牝马之贞”矣。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

卢氏曰：坤，臣道也、妻道也。后而不先，先则迷失道矣，故曰“先迷”。阴以阳为主，当后而顺之，则利。故曰“后得主，利”。

《九家易》曰：坤为牝，为迷。

西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

崔觐曰：妻道也。西方坤兑，南方巽离，二方皆阴，与坤同类，故曰“西南得朋”。东方艮震，北方乾坎，二方皆阳，与坤非类，故曰“东北丧朋”。以喻在室得朋，犹迷于失道；出嫁丧朋，乃顺而得常。安于承天之正，故言“安贞吉”也。

《彖》曰：至哉坤元，

《九家易》曰：谓乾气至坤，万物资受而以生也。坤者纯阴，配乾生物，亦善之始，地之象也，故又叹言至美。

万物资生，

荀爽曰：谓万一千五百二十策，皆受始于乾，由坤而生也。策生于坤，犹万物成形，出乎地也。

乃顺承天。

刘瓛曰：万物资物于地，故地承天而生也。

坤厚载物，

蜀才曰：坤以广厚之德，载含万物，无有穷竟也。

德合无疆。

蜀才曰：天有无疆之德，而坤合之，故云“德合无疆”也。

含宏光大，

荀爽曰：乾二居坤五为含，坤五居乾二为弘，坤初居乾四为光，乾四居坤初为大也。

品物咸亨。

荀爽曰：天地交，万物生，故“咸亨”。

崔觐曰：含育万物为弘，光华万物为大，动植各遂其性，故言“品物咸亨”也。

牝马地类，行地无疆，

侯果曰：地之所以含弘物者，以其顺而承天也。马之所以行地远者，以其柔而伏人也。而又牝马，顺之至也。诫臣子当至顺，故作易者取象焉。