第79章（七十七）徐霞客和《徐霞客游记》

第79章（七十七）徐霞客和《徐霞客游记》（七十七）徐霞客和《徐霞客游记》

一个奇人，一本奇书，我国明代著名旅行家和地理学家徐霞客（1587～1641年）以他的双

脚丈量人生，同时也书写了一个千古传奇。

徐霞客（1587～1641年）名弘祖，字振之。明代杰出的地理学家、旅行家。万历十四年十

一月

二十七日（1587.1.5）徐霞客出生在缙绅富贵之家，自幼受到良好的家庭教育，从小就特

别喜爱看历史、地理和游记一类的书籍。书中的一切深深打动了徐霞客幼小的心灵。他暗暗

地下定决心，将来要干一番自己所喜爱的事业。然而事不由人，徐霞客毕竟出身于当时中国

封建官僚家庭，祖上几代为官，到了他的父辈虽然“不喜冠带交”，隐迹田园。但是，当时

首穷经，走达官仕途之路，仍然是一股不可抗拒的社会风尚和历史潮流。徐霞客无力也不可

能完全摆脱时代的羁绊，然而仕途的大门并没有向徐霞客打开。当他应举失败之后，就下定

决心挣脱科举的枷锁，重新埋头于他真正感兴趣的书籍之中，并奔向自己向往已久的世界—

—外出旅游，去探索大自然的奥秘。

万历三十五年徐霞客21岁，他辞别母亲和新婚的妻子开始出游。初期旅行以登名山、访胜

为主，因老母在党，每年春天外出，秋冬计程以归。他游山川如会知己，探穷奥如掘至宝。

47岁以前，游历了北方的泰山、嵩山、华山、恒山、五台山；南方的黄山、庐山、普陀山、

天台山、雁荡山，最远至福建的武夷山。天启四年，因为他的母亲已届80高龄，徐霞客打算

暂缓远行。他的母亲却不以为然，还特地让他陪同亲自到宜兴、句容游览，以示激励。翌年

9月母病逝。崇祯元年（1628年）徐霞客服丧期满，于是放志远游。

徐霞客除了有一个支持他的母亲外，还有一个充裕的家庭，据《徐霞客先生年谱》记载：

先生之曾祖洽分田一万二千五百九十七亩，富人之名殆不虚，再传后家已中落。赖先生之父

有勉，母王氏均能以勤俭治生，家产复裕。故先生以布衣得交当时名士，多藏奇书，出游四

方，自给旅资，未尝有求于人。”徐霞客的父亲在霞客十九岁时故去，霞客虽非出生于名门

世家，但至少也是当时的“中产阶级”，这一份充裕的资产无疑对他至关重要，这是徐霞客

之所以成为徐霞客不可或缺的经济基础。

崇祯九年（1636年）是徐霞客外出旅游考察具有转折性的一年。当时，徐霞客已51岁。在

之前，他虽然多次外出旅游考察，但大多短期而归，因为他时刻眷恋着自己的母亲。这一年

，当他母亲去世以后，徐霞客少了一种难以割舍的牵挂，可以无忧无虑地外出远游了。于是

他从家乡出发，途经江苏、浙江、江西、湖南、广西、贵州到了此次旅游和考察最远的地方

——云南，历时5个春秋。这次外出考察，也是徐霞客一生中最后一次和为期最长的一次。

他长年累月，不分寒暑，攀山越岭，奔波在荒山野林之中，不仅接受着大自然的严酷

验而且还时时受到种种人为因素的挑战。在这次考察旅行途中，徐霞客曾经三次遇盗，四次

绝粮，到了“身无寸丝”、饥肠辘辘的境地。但是，这些困难都没能动摇徐霞客的意志和信

。他仍以坚韧不屈的精神完成了考察祖国大西南的夙愿。在极度困难的情况下，一些好心人

曾善意地规劝徐霞客不要再冒着风险继续进行考察了，还是尽早回去为好。如果他回故乡的

话，他们可以为其备好行装。徐霞客则以事业为重，毫不动摇地说：“我如果遇到困难就结

束考察返回故乡，以后若想重新出来进行考察，妻子和儿女必定不会同意。我继续考察的意

志不能改变。”

他甚至做好了牺牲一切的打算，豪言壮语道：“我已背着挖土的工具，什么地方不能

我的骨头？”为了克服考察途中所遇到的困难，他不耻向乡里人借贷，或用别人惠赠给他的

物品向村妇换得数筒粮食，或变卖几个零钱作为自己继续考察的经费。为了探寻自然界的奥

秘，徐霞客猎奇而从，见险而行，登山必登最高之巅，下洞必到最深之地。他不信邪，不信

鬼，无论是“神龙精怪”，还是巨蟒猛兽，都无所畏惧。

一次他在湖南茶陵欲考察麻叶洞时，消息传出，轰动了周围的乡亲，短时间里砍柴的拿着

刀，种田的拿着锄耙，烧饭的停下烟火，织布的停住机梭，甚至连十几岁牧童也十分好奇地

赶来，密密麻麻地把洞口包围起来。当徐霞客准备下洞时，围观的人群一下子沸腾起来了，

有人说：“洞中有神龙。”有人说：“洞中有精怪，不会法术的人是不能降服这些东西的。

”众

人你一言，我一语，探头下望，没有一个人不为徐霞客担心。然而徐霞客却毫不畏惧。他从

容地脱下衣服，拿着火把下洞进行探察。在洞中，他不仅没有遇到人们传说的各种神龙精怪