第二百九十章《李国文说三国演义.下.星落秋风》（59）

复辟，不过笑谈一场第一百十回（上）：文鸯单骑退雄兵

公元1814年，法国路易十八的复辟，所以能成事，居然搞出来一个复辟王朝，并不是他的功劳。虽然他日夜都在梦想，夺回他哥哥路易十六于断头台丢掉的王位。要不是有实力的反拿破仑的联军获胜，在政治上希望法国恢复旧有的君主制，从国外把他找回来，他也不可能梦想成真。所以，唯有靠这类实力派的重温旧梦的复辟，才能奏一时之效。不过，几乎也是规律的，凡这类复辟一旦成功，旧的王朝卷土重来，君临天下，重建旧秩序的过程中，必定是充满了血腥和恐怖的。于是，凡逆历史潮流的任何复辟，寿命总是长不了的。而复辟者的名字被钉在耻辱柱上，也是毫无疑问的。因为时代的潮流，总是向前的，想回到昨天去重温旧梦的人，他们感情上的依恋和怀旧，或许可以理解；但对于已经生活在今天，并且向往着明天的大多数人来说，这种沉重的梦，已经不可能再有吸引力的。

所以，在中国，复辟行为和复辟思想，都不会持续很久，而由于复辟成功者少，真正敢再复辟者更少，很快就“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”地承认现实了。毌丘俭和文钦的起兵，就是这种短暂的不成功的复辟行动。有一点类似反拿破仑联军的意思，不过，很快就失败了。

这两员大将，其实不想造反，但司马懿一死，司马师迫不及待地篡魏为晋，第一步，废立，第二步，清洗，毌丘俭和文钦，同时感到岌岌乎危哉的生存危机，于是，一拍即合。矫太后诏，起兵寿春。《资治通鉴》载：“初，扬州刺史文钦，骁果绝人，曹爽以乡里故爱之。钦恃爽势，多所凌傲。及爽诛，钦已内惧，又好增虏级以邀功赏，司马师常抑之，由是怨望。镇东将军毌丘俭素与夏侯玄、李丰善，玄等死，俭亦不自安，乃以计厚待钦。俭子治书侍御史甸谓俭曰：‘大人居方岳重任，国家倾覆而晏然自守，将受四海之责矣！’俭然之。”

凡搞复辟，都不可避免地要倒退，不管打出来的昨天多么多么好的旗帜，是飘扬不多久的。刘协和曹芳的复辟，落得这样一个悲惨结果，并不是他们个人的过错，而是他们所代表的汉、魏王朝，已经衰朽枯竭，土崩瓦解，无法与新兴的政治势力进行一搏了。时代如滚滚江河，流向的选择很明显，只有向前，不会倒退。所以，一个社会，一个朝代，一个阶层，一个政治集团，哪怕具体到一个人，如果任何时间，任何事情，总是朝后看，总是想着昨天，总是回忆着过去岁月，总是以陈年的目光不能适应现实的话，可以百分之百地肯定，此公，倘不是生理上的衰老，十之八九便是心理上的病态了。

司马师虽然看曹芳不过一碟小菜，但对拥军自重的毌丘俭和文钦，却不敢小视，“师问计于光禄勋郑袤，袤曰：‘毌丘俭好谋而不达事情，文钦勇而无算。今大军出其不意，江、淮之卒，锐而不能固，宜深沟高垒以挫其气，此亚夫之长策也。’师称善”。

文钦的儿子文鸯，大有当年吕布的万夫不当之勇，但师出无名，这种叛乱与复辟性质难定的行动，更难鼓动士气。由于司马氏与曹氏并无实质区别，执掌权柄者面孔换，旗帜换，手段不换，打屁股不换，指望兵卒支持，指望老百姓关心，岂不笑话？连策应他的老子文钦，居然迷路，不能配合，以致文鸯败走。《资治通鉴》这样写司马师与文鸯的交手战：“钦子鸯，年十八，勇力绝人，谓钦曰：‘及其未定，击之，可破也。’于是分为二队，夜夹攻军。鸯率壮士先至鼓噪，军中震扰。师惊骇。所病目突出，恐众知之，啮被皆破。钦失期不应，会明，鸯见兵盛，乃引还。师谓诸将曰：‘贼走矣，可追之！’诸将曰：‘钦父子骁猛，未有所屈，何苦而走？’师曰：‘夫一鼓作气，再而衰。鸯鼓噪失应，其势已屈，不走何待！’钦将引而东，鸯曰：‘不先折其势，不得也。’乃与骁骑十余摧锋陷陈，所向皆披靡，遂引去。师使左长史司马班率骁将八千翼而追之，鸯以匹马入数千骑中，辄杀伤百余人，乃出，如此者六七，追骑莫敢逼。”

文鸯再英雄，也无济于事，最后不得不投降。司马师病目，死于此战。然而，晋之篡魏，并不因师死而中断，这场复辟风波，不过一场笑谈。