第二百四十七章《李国文说三国演义.下.星落秋风》（16）

诸葛亮是伟人而不是完人第八十八回（下）：识诈降三擒孟获

刘禅自公元223年登基为帝，史称后主，到263年降晋，统治蜀国达四十年。在此期间，南方少数民族始终与蜀汉睦邻友好，边境保持相对的和平状态，这应该说是诸葛亮通过七擒孟获的南征，所打下的稳固基础。司马光的《资治通鉴》称：“终亮之世，夷不复反。”

章太炎作《思葛篇》：“云南缅甸俚人，皆截发以为三撮，中撮以表武侯，左右以表父母，每饮茶，必举杯至额，以示祭报。其能汉语者，至称武侯为诸葛老爹。”虽然这是一位学者的见闻，但也反映出来一个被人景仰的历史人物，不论时隔多久，这种无声的纪念，总是不会泯灭的。

在西蜀兴兵，抚平西南之际，东吴也在向南方拓展，其统治区域由长江流域到达珠江流域，直到南海。海南、合浦、交趾均在辖属范围之内。并“进讨九真，斩获以万数，又遣从事南宣国化，暨徼外扶南、林邑、堂明诸王，各遣使奉贡”。由此可见在魏、蜀、吴之间，处于半休战状态下，北方来的外部压力减轻时，蜀、吴两国能够腾出手来，整理自家内部事务了。

曹操生前，从剿黄巾开始，所获降卒，强壮者充什伍，体弱者去屯垦，很在意发展生产。所以曹丕在位七年，托庇于他老子余荫，家大业大，北境安宁，他的拓疆辟土的念头，远不如吴、蜀那样强烈和迫切。不过，刘备死后，托孤于诸葛亮，曹丕来了精神，他觉得这是一个机会，魏文帝黄初四年（223），他让几位他父亲在位时的大佬，各个写信给诸葛亮劝降。“魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋各有书与亮，陈天命人事，欲使举国称籓。”

诸葛亮没有一一作答，只是写了一篇文章，题曰《正议》，算是给这几位老朋友的一个回复。很客气，也很尖锐。

“昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。魏不审鉴，今次之矣；免身为幸，戒在子孙。而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将偪于元祸苟免者邪！昔世祖之创迹旧基，奋赢卒数千，摧莽强旅四十余万于昆阳之郊。夫据道讨淫，不在众寡。及至孟德，以其谲胜之力，举数十万之师，救张郃于阳平，势穷虑悔，仅能自脱，辱其锋锐之众，遂丧汉中之地，深知神器不可妄获，旋还未至，感毒而死。子桓淫逸，继之以篡。纵使二三子多逞苏、张诡靡之说，奉进□兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷，所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣。夫大人君子之所不为也。”

诸葛亮之伟大，其实不在他的功绩，第一，他未能如他自我期许的管仲、乐毅那样，得以辅助君主安邦定国，只能局促一隅，困兽万斗；第二，他也未能以他运筹帷幄，调和鼎鼐的才干，妥善处理刘、关、张融感情与政治于一体，讲义气而不讲原则的极其不正常的江湖关系，而致国破人亡的结果；第三，他的洁癖，太严格要求自己的同时，也同样苛刻地在作战方针上，在用人制度上，在法令设立上，在惩罚力度上，要求别人，因之失之于狭隘，而欠宽容，拘之于保守，而少进取，事必躬亲，不肯放手，防猜心重，无法超脱，因之在性格上也有令人不敢恭维的偏执。凡此种种，都说明诸葛亮是伟人，而不是完人。但其鞠躬尽瘁，死而后已的忠贞不贰之心，光昭日月，彪炳千秋，这几位老先生对其最伟大处下手，可谓不识时务到极点了。

即使南北朝北魏的崔浩，对诸葛亮持极其否定态度：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷崎岖之地，僭号边夷之间。此策之下者，可与赵陀为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”

说这番话时的崔浩，正当红，故而狂人狂语，但对这位伟人的耿耿忠心，也不敢说个“不”字。