第一百七十七章《李国文说三国演义.中.萧萧故垒》（26）

左右战局的“感情戏”第五十三回（下）：孙仲谋大战张文远

任何形式的战争，必有胜负之分。即或打个平手，也会有小胜或小负的区别。于是，胜负得失，输赢赔赚，必然要把战争参与者感情中的恶潜质，充分煽动起来。这也是人类至今争斗不已、流血不止的原因。

败者不择手段地复仇，做梦也想着东山再起，雪耻除恨。胜者赶尽杀绝地追求一个干净彻底全歼的境地，以防对方卷土重来。表现在战场上，便是尸陈遍野，血流成河。表现在政治上，便是君诛国灭，成王败寇。表现在经济上，便是火并鲸吞，你死我活……在理念被抑制、明智被封杀、心态失常的情况下，这种不可遏制的欲望，强烈者，歇斯底里，成为战争狂人；差一点的，也是耿耿于怀，不使敌手趴下，坐卧也不安的。而恶的结果，必然是无所不用其极，由于无所不用其极，惩罚也就随之而来。

这就是赤壁之战以后，孙权、周瑜不肯罢休，西取荆襄、北战合淝的决策由来。曹操当然也不甘心他号称的八十三万兵马，轻易地败在东吴手下，自然要寻机报复，转败为胜。从他后来与孙权书中说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”看，也是不认输的。

结果，毕其功于一役的急躁心理，全军求战心切。太史慈是个何等精细之人，一招一式，十分地道，居然能把一场偷袭，寄托于两个喂马的饲养员身上。也许太史慈缺乏大战经验，轻率冒险行事，以致败死合淝，享年41岁，真是可惜。棋高一着的张辽，到底经过太多太多的战争，见乱不惊，从容处变，得以消弭战乱，获得胜利。

所以，鲁肃劝谕周瑜回师柴桑，是一种冷静；东吴长史张纮诫告孙权，勿逞匹夫之勇，则更是一种难得的清醒。而张辽的“勿以胜为喜，勿以败为忧”的为将之道，恐怕是所有战争参与者的必不可少的一剂良药，不激，不乱，把感情因素压至最低程度，方为上策。

张辽（169—222），先从丁原，后属何进，再归董卓，后从吕布，白门楼吕布殒命的下邳之战中，被俘，降操。他应该算得上是三国时期最有头脑、最具武艺，也是最有人情味的武将。

《三国志》称：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。’”裴注引《傅子》曰：“辽欲白太祖，恐太祖杀羽，不白，非事君之道，乃叹曰：‘公，君父也，羽，兄弟耳。’遂白之。太祖曰：‘事君不忘其本，天下义士也。度何时能去？’辽曰：‘羽受公恩，必立效报公而后去也。’”

从这一段记事中，我们既看到张辽对关羽情谊之厚，也看到张辽对曹操尽职之忠，同时，我们也看到关羽对张辽毫无保留之真，也看到曹操对张辽推心置腹之诚。

在《三国演义》中，“关云长义释曹操”有一段常为读者忽略的，“云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：‘四散摆开。’这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。”

还记得过五关斩六将碰上夏侯惇，别看他是个独眼龙，识见却是不差，他就死抠一条，丞相知道他沿途杀人吗？一骑飞来，不行，再一骑飞来，仍不行，就在两个正欲交锋之际，“阵后一人飞马而来，大叫，‘云长、元让休得争战！’众视之，乃张辽也。”

所以，关羽放了曹操以后，“众军皆下马，哭拜于地”时，张辽纵马而至，关云长想到当年那夏侯惇死活不让他过关，要不是张辽，还能有今天吗？

感情和理智，是一对魔鬼，永远在不停地磨合之中，因此，也永远不停地折磨着你的心。