第四章《藏地嘉绒上》（4）
第三节古道救友
1.东女幽魂青稞结了穗子，胡豆和豌豆长了豆荚，正值地里的庄稼需要水分的时候，天气却异常地热了起来。
天空呈铅灰色，太阳像一团火球，空气仿佛凝固了，四野不见飞禽，地上不见生物，大金川河露出灰色岩石堆积的河床，人们都躲在屋子里，琼日官寨整日在烈日下烘烤着，没有一丝生气。
只有齐鲁的雍忠达吉岭、彭措岭，隆斯库的琼日拉康等寺庙的上空飘浮着祭祀神灵的香烟，铜铃、法鼓和诵经的声音忽东忽西地飘荡在烦闷的空气中。
娃子们的心里蒙上了一层阴影，连气也喘不过来。
住在官寨拉康（经堂，供奉佛像和念经的房间）里的益西拉买，躺在檀香木凉椅上，穿着金黄色的绸褂，裸露着浑圆的臂膀，旁边两个喇嘛轻轻为他摇扇驱热，安然地打着呼噜。
只有管家拉斯白崩金顾不得炎热，他带领德嘎姆卡布绒，官寨内的总务、内务、勤杂和译字房等部门，一趟趟地奔走于官寨内的各个仓房之间。
账簿上登记着一行行的物品和数量：酥油十驮，奶渣五驮，牛毛五驮，牛绒两驮，牛皮三驮；虫草一驮，灵芝一驮，天麻两驮，贝母三驮，刚拉麦朵一驮，羌活五驮，大黄五驮；俄鲁铜器五驮，琼日银器两驮，尔玻陶器五驮，共计五十五驮，另加驮脚娃们的糌粑、茶叶、盐巴、锅碗等生活必需，总共有五十九个驮子。
“七八九，正好走。”又到了一年一度走马帮的日子。负责这次驮运的仍然是德嘎姆卡布绒，驮脚娃从琼日、隆斯库、沈洛、齐鲁、色脚、培尔、木尔约、协日、来依、俄鲁、沈脚、尔玻、柏松塘等十六个寨子各派两人，其中琼日寨子和隆斯库寨子的药夫子甲业常古、耕地人阿尔滚安帕、猎人甲尔足阿崩、石匠阿滚甲冒、木匠阿姆交森森、塑匠雍吉甲得吉、格尔干（民间纠纷调解人员）赤麦彭措等，这些经常跟德嘎姆卡布绒出外驮运，富有驮运经验的娃子是在他的要求下，管家拉斯白崩金专门指派的。德嘎姆卡布绒的大儿德嘎姆登格如一起随行，医生仙则阿卡则以近段时间天气异常，疾病频发，需要留在巴拉斯底为由，没有指派给德嘎姆卡布绒。
没有择定日期，也没有官寨里头人、管家的送行，在一个依然酷热的早晨，和官寨里的娃子们相互拥抱、祝福，在寨房上家人们的目送中，浩浩荡荡的驮运队伍迈着沉重的步子，出琼日官寨小门，经巴旺甲尔布辖地，径直往章谷东本、交拉甲尔布辖地而去。
章谷是绒麦章谷的中心，是大金川、小金川、格商、牦牛和革布什扎五条山脉和五条沟谷聚集之地，大金川河、小金川河、牦牛河和革布什扎河汇聚在这里始称嘉尔莫欧曲（大渡河）。
大金川河和革布什扎河在巴旺甲尔布和章谷东本的边界汇合，宽阔平缓的河水流到章谷西端，又与牦牛河汇合，河水经过章谷中部刀劈斧削的山岩底部，河床变得狭窄起来，湍急的河水不愿忍受山岩的束缚，任性地左冲右突，腾跃辗转，击起冲天巨浪，发出震耳轰鸣，一路狂奔而下，过章谷，三条河流又与小金河汇合。至此，四条河流有了新的名字——嘉尔莫欧曲。嘉尔莫欧曲是嘉绒的血脉，承载了嘉绒千年的辉煌，记录着这个土地血与火的历史。
绒麦章谷通往加劳尧让的茶道必经交拉甲尔布驻地达折渚，达折渚是连接嘉绒部分地区、康巴、加劳和西藏的茶道中心。
绒麦章谷到达折渚的路有两条，一条由章谷顺嘉尔莫欧曲而下，经梭布甲本和格商甲本地界，过鱼通甲尔布辖地孔隅，历步接步、脚踏窝、猴子路、鸡心梁子、狗爮岩、怀抱石、鬼招手、落鹰崖等悬崖峭壁之险，继续从野坝无人地区向下，到鱼通甲尔布衙门舍赖，再从姑交经章谷、达岗、瓦寺至达折渚。
另一条由章谷城门堡出，逆牦牛河而上，经交拉甲尔布大马甲本、昌拉甲本、郭宗甲本、东谷甲本、结藏甲本辖地到牦牛，从牦牛翻越雅拉神山，从新店子到中谷、司通坝、王母，顺雅拉河而下，再经三道桥、二道桥到达折渚。
第一条路只能徒步通行，艰险无比，牛马无法行进。虽然翻越雅拉神山也是分外地艰难，但好在人畜都可通过，旧时台站尚存。
因此，从章谷到达折渚，无论是官商，还是驮队，历来都走第二条路。
大金川河、革布什扎河与牦牛河交汇之处即是章谷。
“章谷的风，道吾的葱，要找婆娘到鱼通。”这是流行于嘉绒和康巴的民谚。章谷之大风起兮，真有楼厦将倾之惧，一时间暗无天日，飞沙走石，大风穿街过巷呜呜狂叫，时而还夹杂碗口粗之树碎断的咔嚓声，此时街道如死巷般冷清沉寂，只有大风狂奔猛突。
大金川河、革布什扎河与牦牛河交汇之处的拥波山，山峰犬牙交错，直插云霄，山壁刀劈斧削油黑光亮，半山上有块非常醒目的白色石人，绒麦章谷的人们都称它为白人菩萨。
白人菩萨能吸水。
章谷风和日丽，晴空万里的午后，骤然间狂风大作，飞沙走石，乌云遮天，不一会儿在大金川河、革布什扎河与牦牛河交汇处卷起冲天水柱，水柱直冲到白人菩萨之上，接着满城倾盆大雨，顷刻间又是空气清新，晴空万里，人们无不叹服白人菩萨的神力。
第一夜，驮队在章谷东本辖地住宿，他们一部分人卸下沉重的驮子，清点后堆放在一起；一部分人牵着卸了驮子的马匹，到大金川河、革布什扎河、牦牛河汇合处宽阔的河边饮水吃草；另一部分人则支起三个石块，架上放了清水和少许茶叶的铜锅，捡了柴火烧起茶来。
第二天，因大少爷婚礼时，与格商甲本护卫队长森格有在章谷会合，同时到尧让驮运之约，而森格的驮队还没有与他们会合，德嘎姆卡布绒决定驮队由大儿德嘎姆登格如和一部分人看护，他与甲业常古、阿尔滚安帕、甲尔足阿崩、阿滚甲冒、阿姆交森森、雍吉甲得吉、赤麦彭措等人到梭布甲本地界接应森格的驮队。
德嘎姆卡布绒众人顺着嘉尔莫欧曲宽阔湍急的河流而下，梭布漫山遍野鳞次栉比的碉楼映入了眼帘。
一座座碉楼被田地和林木簇拥着，有的高据山岭之巅，有的雄峙危崖之上，有的扼守要隘关口之冲，有的坐落山川形胜之宝地，方位功用各异；或四角、五角、六角、八角不等，或一柱擎天直插云霄，或与房屋合一住守相宜，或二三聚首，或各为其阵，疏密相间，或棱角笔直，下宽上窄，或倾斜欲倒，状若弯弓，形状姿态万千。只见村寨内外，山山岭岭，村村寨寨，无处不有，无处不在。
首次跟着驮队的几个娃子没有见过如此巨大的河流，更没见过一座山上有如此众多各异的碉楼，一个个伸出舌头啧啧称奇。
“这只是我们漫漫驮脚路的起始，茶马古道绝不亚于拉萨朝圣，一路上有看不完的风景，会遇到千奇百怪的事物，但是也布满了未知的无数凶险，充满了万千未知的变数，我们一不小心就会葬身在这条路上，永远回不了巴拉斯底。”甲尔足阿崩对他们说。
“白利拉姆虽然不顾我们的死活，我们所做的虽然是一件非常艰辛和凶险的事情，但我们走一趟茶马古道，就增长了一生也学不到的知识，更锻炼了我们为人处事和化解危险的能力。我们应当感到幸运，我们虽然是最下等的娃子，但我们相比那些整日窝在碉房里酒足饭饱、无所事事的少爷小姐，我们要比他们强多了。所以，大家一定要听从德嘎姆卡布绒阿哥的安排，多听多看多琢磨，团结一心共赴万难。”阿滚甲冒接着说。
马铃叮当响，一道深涧和河流从山顶到嘉尔莫欧曲，把梭布劈成了两半，叫自布的河边是一条带状平坦的土地。
马队边走边欣赏对面景物，忽然间烈日晴空、风平浪静的天气骤变。
天骤然暗了下来，只见连天接地的风沙从他们前面郭宗的方向，发出轰隆的声音，直向他们席卷而来。
德嘎姆卡布绒从小到大，这条道走了不下二十余趟，但像今天这样异常的天气情况却从未遇过。他急忙大声呼叫同伴们抓紧马缰绳，扭转马头，背对风暴躲避。
说时迟那时快，他们刚背过身，眼前便漆黑一片，什么也看不见了，只感觉到一股巨大的力量推着他们不知往何方而去，隐约听得似有旗帜招展、万马奔腾的浩荡声响。
这样飘飘浮浮地过了约一碗茶的时间，眼前忽然开朗，天地一下变了颜色，山还是梭布那面山，河还是嘉尔莫欧曲那条河，但是展现在眼前的是另外一些场景，令他们个个不敢相信自己的眼睛。
对面梭布山上林木葱郁，碉楼林立，树木比他们先前看到的高大茂密，碉楼比他们先前看到的多了几倍，特别是顺着一道深涧右面险峻的山梁而上的两排碉楼，显得十分整齐，两排碉楼之间是一条直通云霄的大道。
自布沙地上凭空出现一排排整齐划一的街道，街道青石铺就，宽阔整洁；一座座房屋炊烟缭绕，彩旗飘舞，灯笼高悬，窗明几净，整个街市人流穿梭，异常繁忙。
自布对河两岸，是两座圆木垒成的能载渡数百人的码头，嘉尔莫欧曲宽阔平坦的河面上，数十只牛皮船正排着整齐的队形，围绕着中间一个由四只船拼接一起，上面载着一个插着绘有夏琼的轿子，数十只牛皮船上，是护卫着那台轿子，头盔闪亮，披甲执刀，雄壮威武的兵士。
待渡船全部靠岸，大轿由对岸旌旗招展的仪仗簇拥和数十个方阵的兵士护卫着，往前面的街市而去。
对岸的所有船只又返回来，一批一批地把这边整齐威严的兵士，其后密密麻麻的人群、马群和无以计数的驮子，往对岸运送。
而他们的马队，被这浩浩荡荡的队伍裹挟在中间，不由自主地移动到了码头边，被四面八方如铜墙铁壁般的人流推搡着，准备渡过河去。
这突如其来的变故，让闯荡古道数十年，历经千难万险的德嘎姆卡布绒傻了眼。甲业常古、阿尔滚安帕、甲尔足阿崩、阿滚甲冒、阿姆交森森、雍吉甲得吉、赤麦彭措等人你看看我，我看看你，最后把目光全部集中到了仍然不知所措的德嘎姆卡布绒的脸上，其他驮脚娃一个个更是惊慌失措，目瞪口呆。
河两岸人潮涌动，河面上船只往往复复，不闻人喧马叫，只听得脚步铿锵之声，下驮上船攒劲之声，木桨划水之声，一切有条不紊，场面壮观宏大。
不知什么时候起，德嘎姆卡布绒和驮队所有人的手都相互挽在了一起，他们紧紧地聚集在一起，生怕被这浩荡的人流冲散了。
更令他们惊奇的是，一只皮船只能载十余人，近二十个驮子，他们的马队必然地被拆散了，但当他们到了对岸时，他们和马匹又聚在了一起。
一个头上戴着双角头盔，青色条纹涂面，状似军官的人，指着他们的马匹和驮子，说了几句话语。其余人一字也没听懂，只有德嘎姆卡布绒听出了他说的是古象雄语，大概的意思是说大家都上马，跟着前面的队伍走。
德嘎姆卡布绒赶紧把话转告给同伴们，他们赶紧上马，继续跟着前面的人流，懵懵懂懂往前走。
走到街市上，下面一排房舍全是拴马卸驮子的地方，街市两边有执刀站岗的兵士，每个马厩和仓库都有专门的管理人员，众人把货卸了，管理人员发了一块写着古老文字的牌子，他们又跟着前面的人流进了街市上面的房子里。
街市上面的房子是一个通敞的厅堂，两头望不到边，厅堂里整齐地排列着两列桌椅，有一半以上已座无虚席，桌子上摆放着各式的菜肴和美酒，上菜端酒的仆从来往穿梭其间。德嘎姆卡布绒和同伴们也照样依次坐在席桌上，人不断地进来，菜不断地上着，约莫整个厅堂里都坐满了人，宴席就开始了。
何地人听其音，何部落观其衣。