第66章杂篇（下）(2)
第66章杂篇（下）(2)
奴隶在山上砍柴，累得气喘吁吁，他看着在树荫底下喝水的主人：“主子，听别的奴隶说很多地方的奴隶都解放了，自由了，有这事吗？”“解放？”主人笑道，“你要解放干吗？我让你吃得好睡得好不就够了？”
“可是他们说那样就获得了自由。”奴隶很认真地说。“你现在不是很自由吗？”“那我现在想休息，行吗？”
主人笑道：“你现在必须干活，你现在有干活的自由，待会儿，我再给你休息的自由，明白吗？”
奴隶的自由永远是在主人操纵之下的。当自由需要别人的批准和给予时，这种自由已毫无意义，甚至不能再称其为自由。
在许许多多的压力下，我们经常在扮演“戴着镣铐舞蹈”的滑稽角色，看似优美、轻盈，实则羁绊重重。
敢于砸碎镣铐，活出真自我！
四
【原文】
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。
使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰1：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐2，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”
子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。
楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者，及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有！”
王曰：“强之！”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”
王曰：“见之！”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位3。”
屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富子屠羊之利也；然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎，说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
【注释】
1拊心：拍胸。表示哀痛或悲愤。2佚乐：悠闲安逸，佚：通“逸”。3三旌：三公。
【译文】
列子很贫穷，面带饥饿的神色。有人对郑子阳说：“列御寇是个得道的人，他居住在您的国家里，生活却很是贫穷。莫非您是一个不重视人才的人吗？”子阳立即命令把国家粮仓里的粮食给列子送一些过去。列子见到使者，向他们拜了两拜，就谢绝了他们。
使者走后，列子回到屋里。他妻子看着他，摸着心口悲痛地说：“我听说作为得道之人的妻子，都能享受到安乐。现在我们饥寒交迫，人家来送粮食关心你，你却拒绝人家的好意。这岂不是命该如此吗？”
列子笑着对妻子说：“郑国的宰相他自己并不是真正的了解我，而是听了别人的话才送给我粮食的，等到他要治我罪的时候，他也会听别人的。所以我不能接受他的东西。”后来，人民果然发难而杀死了子阳。
楚昭王失掉了国家，屠羊说跟着昭王逃亡。昭王后来又复国，奖赏跟随他的人，轮到了屠羊说。屠羊说道：“大王失掉国土，我就失去了屠羊的职位；大王恢复国家，我也恢复了自己的职位。我的官职和俸禄都已经恢复了，又有什么好奖赏的呢？”
昭王说：“一定要受赏！”屠羊说道：“大王失去国土，不是我的罪过，所以我不该服罪而被杀；大王收复国土，也不是我的功劳，所以也不应该接受奖赏。”
昭王说：“让他来见我！”屠羊说道：“楚国的法令规定，必须有了显赫的功绩才能得到君王的召见，以我的智慧不足以保卫国家，我的勇敢又不能杀败敌寇。吴国军队浸人郢都，我害怕地仓皇逃跑，并不是为了追随大王。现在大王要废法毁约而召见我，我不愿意因为这事而传闻天下。”
昭王对司马子綦说：“屠羊说虽然地位卑贱，但他有极高的见解，你替我把他提拔到三公的职位。”
屠羊说道：“三公的位子，我知道它比屠羊现在的职位要高贵得多；万钟的俸禄，我知道它比屠羊所得的利益要富足得多，但是怎么能够贪图傣禄而让国王蒙受滥施赏赐的名声呢？我不敢当啊，还是希望恢复我屠羊原来的职位。”最终他还是没有接受昭王的奖赏。
【品读庄子】
淡泊面对别人的馈赠
本章节中的“尊生”思想饱含着以人为本的思想根苗，和后来孟子的“民为贵，君为轻，社稷次之”的思想不谋而合。
危害生命的安全，扰乱灵魂的宁静，无论是江山社稷还是名利功禄，都应该舍弃。没有什么比生命的元气淋漓、灵魂的自由安宁更重要。
文中的列子看透官场的险恶，作为一名淡泊名利的得道者，没有因为上位者的馈赠而受宠若惊，清醒地认识到别人的馈赠并不是因为真正懂得自己，只是听信了别人的评价。道家讲“不建其功，不受其赏”，文中楚昭王登上王位后，对帮助过自己的人大加封赏，屠羊自然也在受封之列。但是屠羊深知无功不受禄这个深刻道理，最终还是没有接受楚昭王的封赏，也由此成就了屠羊辞官让爵的历史典范。
用心分辨奉承和赞美
一天，犀牛太太在一家服装店里看见了一条漂亮的裙子，上面镶满了圆点和花朵，领子和袖口上都点缀着丝带和花边。她欣赏了好一会儿，然后对售货员说：“我想试试橱窗里的那条裙子。”她穿上裙子，走到镜子跟前看了一看说：“我想这条裙子我穿并不合适。”
“哎，太太，您完全错了。这条裙子会使您更妩媚动人的。”售货员说。
“就算我相信你的话吧，可是别人不一定会这么认为呀。”
“噢，太太，每个人看见您穿上这条裙子，都会羡慕您，赞美您的。”
犀牛太太一边在镜子前转来转去，前后左右、仔仔细细地看了又看，一边问道：“真是这样的吗？”
“当然！我说的一点儿也不会错。”
“那好吧！我就买这一条。”
犀牛太太穿着新裙子离开了服装店，她走在大街上看见大家都朝她笑。
“这是在赞美我呢。”犀牛太太心想。她又看见有些人蹙着眉头在摇头。
“这是在妒忌我呢。”她又想。
她继续往前走着，每个看见她的人都站住了，惊奇地注视着她。犀牛太太觉得自己更漂亮更动人了，所以走起路来也就更神气了。
犀牛太太并不是一个对服饰没有见解的人，但一听到别人的吹捧却难免头脑发昏做出了错误的决定。她忘记了一件事，售货员对每一个顾客都会这样恭维，因为他们的目的是销售。
生活中我们会听到各种各样的奉承和赞美，要学会分辨哪句是发自内心，哪句是有所乞求，这样才不至于活得迷糊。
五
【原文】
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草1；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室2，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。