第二章《成吉思汗子孙秘传第二季之一：蒙古汉子》（2）

为了这件事，我在佛前忏悔了七十三年，七十三年哪！今天，我终于看到我的后人重新当上都统，我可以瞑目了，我可以去见父亲了……准噶尔军粮草被烧，又逢沙俄进入准噶尔地区。准噶尔可汗为了避免两线作战，派人与清廷谈判。康熙皇帝担心此时加大对准噶尔的军事压力，可能把准噶尔汗国逼向俄国，于是，决定撤军。

仗不打了，巴拉、巴特兄弟带着所部军兵返乡。

巴拉是土默特右旗第六甲沙尔沁章盖衙门的世袭章盖，沙尔沁就是今天内蒙古包头市东河区沙尔沁镇。章盖是蒙古语，汉译为佐领，满语为牛录。

清朝的八旗编制是：一个牛录三百军兵，五个牛录为一甲，五个甲为一旗。所以，一个旗七千五百人。土默特左右两旗虽然采用这种建制，但与满八旗有所不同。土默特左右两旗各设六个甲，每个甲有五个章盖，每个章盖一百五十军兵。

章盖手下军兵虽少，却是从四品武官，而且，章盖还管理百姓，负责着一方政务，比如，清查人口，统计牲畜，化解民间纠纷等。

巴拉是巴氏家族的长门长子，因父亲早年阵亡，十八岁时承袭章盖职务。

早在明朝时期，土默特蒙古人就与逃亡到塞外的汉人接触，他们接受了中原文化，经过一个多世纪的融合，归化城土默特蒙古人基本告别了游牧生活，大部分驻牧、定居。

沙尔沁是个只有十几户人家的小村子，这里背靠大青山，前面是广阔的大草原。章盖衙门依山坡而建，由南至北，地势逐渐升高，喻示步步登高。

大门两侧有一对石狮子，穿过大门，眼前是一面照壁，俗称影壁墙。古人认为孤魂野鬼常常溜进宅子，如果有影壁墙，鬼看到自己的影子，就会被吓走。从风水上讲，照壁可以阻挡邪气，使邪气不能直冲厅堂或卧室。

照壁墙面上一般都雕刻精美的图案，有钱人家刻跪着的鹿——伏鹿，取“福禄”谐音，以图祥瑞。官宦人家通常刻的是官阶图案。清朝分文官和武官，文官用鸟来表明官阶：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品大雁，五品白鹇，六品鸬鹚，七品鸳鸯，八品鹌鹑，九品练鹊。武官用兽来表明官阶：一品麒麟，二品雄狮，三品豹子，四品猛虎，五品黑熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。

章盖衙门照壁的图案是猛虎，这表明章盖的品级。过了照壁是大堂，大堂的后院是巴氏家族的住宅。正房是巴拉、巴特的奶奶，东西厢房是晚辈和仆人。

巴拉、巴特兄弟俩返回家乡途中，满目凄凉，旷野上的草只有三寸高，就像婴儿的头发稀稀疏疏。这与出征前碧草连天、牛羊成群的景象形成巨大反差。

得知亲人胜利归来，巴氏族人扶老携幼迎了出来。

巴拉和巴特老远就跳下马，兄弟二人来到奶奶面前双膝跪倒。

太夫人手里捻着佛珠，眼中含泪，老人一手拉一个：“我的好孙儿，你们可想死奶奶了。快，都起来，都起来！让奶奶好好看看。跟随你们一起去的将士都回来没有？”

兄弟俩站起身，巴拉道：“奶奶，跟随我们从征的将士阵亡四十多人，其他的也都回来了。”

太夫人叹了口气：“巴拉呀，你可一定要上奏朝廷，好好安抚这些将士的家属。你们打了两三年仗，土默特旱了两三年，草原没草，牛羊膘情差，产崽少，朝廷要是没有抚恤，他们日子就没法过了。”

巴拉看了一眼巴特：“奶奶，这事交给巴特吧，他现在已经是我们土默特右旗的副都统了。”

太夫人眼中立刻放出一道光，她盯着巴特：“我的孙儿，你当上副都统了？”

巴特点点头：“是，奶奶。”

太夫人双手合十，神情异常激动：“阿弥陀佛，感谢长生天，感谢神佛，感谢列祖列宗。七十多年了，都统又回到我们家了！巴特，你可光宗耀祖了！”

巴特谦逊地笑了笑。

巴拉又说：“奶奶，三弟不但升了大官，还有了媳妇，媳妇是正黄旗满洲。”

巴拉把通智许配女儿的事告诉了太夫人，太夫人连声道：“这真是喜上加喜，喜上加喜呀！快进屋，快进屋，你们先洗个澡，明天一早，到家庙给神佛上香，给列祖列宗上香。”

巴氏家族的家庙叫包头召，汉名福徵寺。召是藏语，是喇嘛寺院的意思。包头召背倚大青山，南瞰黄河，左挽博托河，右抚一望无际的大草原，至今仍矗立在包头市东河区的北梁上。

博托河就是包头市内的东河。

包头召是汉藏结合式的喇嘛教寺院，前殿供奉着佛教创始人释迦牟尼和藏传佛教黄教始祖宗喀巴大师的神像，后院西北角有三间祠堂，供奉着巴氏家族的祖先。

包头召有一老一少两个喇嘛，因为是家庙，所以，这两个喇嘛都是巴家人。包头召老喇嘛法名叫嘉愚。嘉愚喇嘛须眉如雪，脸上皱纹如同风化的岩石，满是岁月的沧桑。嘉愚喇嘛年纪之长，就连太夫人也不清楚。当年太夫人嫁到巴家时，嘉愚喇嘛就在后院念经。那时的嘉愚喇嘛就是个白胡子老人，不同的是当年嘉愚喇嘛的眼睛犹如祖先灵位前的灯，虽然沉默不语，却很明亮。后来巴家在博托河岸边建起了家庙，巴家的后人便把祖先的灵位和佛像一同请进了包头召。

包头召的另一个喇嘛叫道尔吉。道尔吉是藏语，意为头盔。当时信仰喇嘛教的蒙古人起藏名者很普遍。道尔吉是巴特的二哥。

蒙古民族信仰喇嘛教，清朝支持鼓励蒙古民族大建召庙。同时规定，蒙古男丁“三出一，五出二”必须当喇嘛。也就是说，家里有三个男孩，就得一人出家；有五个男孩，就得两人当喇嘛。巴特兄弟三人，因此，道尔吉成了喇嘛。

道尔吉喇嘛跑进禅房，面向嘉愚喇嘛：“老祖宗，天大喜讯！天大喜讯！”

嘉愚喇嘛虽是出家人，但因辈分太高，巴家人都尊称他老祖宗。

嘉愚喇嘛正在念经，闻声停了下来，他眼神迷离：“什么事啊？”

道尔吉喇嘛笑逐颜开：“老祖宗，巴特在科布多战场荣立军功，当今皇上封他为副都统，他和大哥胜利而归，马上就要来庙里敬佛祭祖了！”

嘉愚喇嘛的眼睛由小变大，由暗变明：“你说巴特当了副都统？”

“正是！正是！巴特不但当了副都统，一个正黄旗满洲的大官还把女儿许配给他了。”

“真的？”

“千真万确。”

“巴特在哪儿了？”

“刚从沙尔沁章盖衙门出来，一会儿就到。”

嘉愚喇嘛道：“快！快扶我上香。”

道尔吉把嘉愚喇嘛搀到前殿，嘉愚喇嘛双手颤抖，他点燃三炷香，跪在佛像前：“谢佛祖保佑！谢佛祖保佑！巴家后继有人了。”

从沙尔沁到包头召三十里，巴拉、巴特骑着高头大马，带着卫队来到寺院。

道尔吉搀着嘉愚喇嘛迎出门外，见巴特头戴红缨帽，帽上是红珊瑚顶珠。上身着深蓝色的蟒袍，下衬江牙海水，脚上穿着一双崭新的朝靴，前后胸是雄狮补子。巴拉和巴特的着装类似，不同的是，他帽上是青宝石顶珠，前后胸是猛虎补子。

顶珠也叫顶子或顶戴，与补子类似，也是区别官员大小的标志。无论文官还是武官，帽子上都配有顶珠。一品红宝石，二品红珊瑚，三品蓝宝石，四品青宝石，五品水晶，六品砗磲（chēqu），七品素金，八品镂花阴文金顶，九品镂花阳文金顶。

巴拉和巴特跳下马，兄弟俩紧走几步撩袍跪倒，给老祖宗磕头。

嘉愚喇嘛伸出松树皮一样的手，抚摸着巴特帽上的顶珠，又绕巴特转了一圈。嘉愚喇嘛仔细看着巴特前后胸的补子，口中喃喃道：“二品，真是二品！巴特真是都统了！”

巴特告诉老祖宗嘉愚喇嘛，自己不是都统，而是副都统。

嘉愚喇嘛脸上的皱纹都开了，眼睛如同午时的太阳一般灿烂：“我知道，都统早就裁撤了，现在是副都统行使以前都统的权力。我们巴家又有都统了，都统又回来了！我终于等到今天了！我终于等到今天了……”

突然，嘉愚喇嘛身子一软，瘫倒在地。