第131章莲花（2）

第131章莲花（2）在菩提伽耶西方的邬金国境内达那郭夏（danakosha）湖中，有座小岛，岛上出现了一朵由诸佛加持力所成的千瓣莲花。

从阿弥陀佛的心中，射出了一只标志着施(hri)字的金色金刚杵，就落在这朵莲花的胚胎上，金刚杵刹时变成了一个八岁孩童，手握金刚杵和莲花，相好、随行庄严。

这孩子就在此处将甚深佛法传予岛上的勇父与空行。当时邬金国的国王因扎菩提因膝下无子，已倾囊向三宝献供并广施贫苦。

最后为了寻得如意宝，他派出大臣奎斯那大热（krishnakara）前往这座大湖。在回程中，大臣克里斯纳大热和因扎菩提王相继看到了这位神童。国王认为这是对他祈求子嗣的回应，于是将他携回王宫，命名为莲花生（padmakara）。

莲花生被送上了宝座，由所有臣民献上庞大的供养。这位王子长大后，藉由运动和游戏引领了无数众生成熟。他迎娶光持（prabhadhari）为妻，以佛法治理邬金国。

但他意识到若继续治理王国，将无法完成利他的广大福祉，便向因扎菩提王请求离去，当然不获应允。在大悲幻化之中，莲花王太子示现了秘密的诛法迁识方便。

太子假装失手，将铃杵祭起，诛灭了将引发魔难的魔臣的儿子，飞空的铃杵刚好击中了魔臣吾巴达的儿子嘎达玛的脑袋，竟然把嘎达玛的脑袋给打碎了。

其实这是莲花王太子以代表智慧与悲心的铃杵，用如幻的超度妙法，将嘎达玛的神识，超度到了金刚法界色究竟天，最终使他能够得到殊胜的解脱成就，也使魔臣的魔力，受到了压抑。

莲师被判刑、流放到尸林。他待在寒林、悦林、莎萨琳等处专修瑜伽行。在这期间他接受了两位空行母：降魔母及喜续母的灌顶与加持，当他能统招尸林的所有空行母时，被称作寂护上师（shanatarakashita）。

然后莲师返回邬金国，回到湖上的小岛，在那儿修习密咒乘和空行母的密语，借此号令了岛上的空行母。随后他在砾林修行，在一次净观中见到金刚瑜伽母而得到加持。

他誓令岛上的龙族和星宿鬼神，由所有勇父和空行赋予超自然的神力，因此被称为金刚威猛力（dorjedrakpotsal）。

然后莲师到了菩提迦叶的金刚座，示现许多神迹，人们询问他是何方神圣，当他回答说他是自生佛时，大家都不相信且有谤言。

因诸多原因，必须有所师承，于是莲师前往萨诃国，从释迦光尊者（prabhahasti）剃度为僧，得授法名为释迦师子（shakyasenge）。他接受了十八次瑜伽部密续，亲见到诸位本尊。

之后他拜女性上师昆噶玛（kungamo）为师，昆噶玛是智慧空行母密智（guhyajnana）以尼师身的化现。莲师向她请求灌顶，于是她将他变成一个吽字吞下，再由密处释出。

在其体内，莲师被授予外、内、密的灌顶，并清净了三种障。然后他见到了八大持明，接受八大部的仪轨。他从佛密大师（buddhaguhya）接受了《大幻纲》（mahajala）的教授，从师利星哈接受了《大圆满》法。

以此方式，莲师从印度许多博学、证悟的上师修学、受持了所有经部、续部、五明……等法教。他只学过以此即可精通所学，甚至勿须修持即能亲见所有本尊。

这时他被称为爱慧上师（lodenchoksey）,并示现出圆满成熟持明果位的行止。然后莲师到了萨诃国，摄受了国王毘哈达拉之女、具德的空行母曼达拉娃（mandarava）。

他以曼达拉娃为修持的所依，在玛拉提卡的山洞里共修了三个月，于是阿弥陀佛亲临，授予两人灌顶，并加持两人与其无二无别。他们还得到了十亿的长寿密续，成就了长寿持明果位。

在证得超越生死的金刚身后，两人回到了萨诃国传法，于化缘时被国王和大臣们抓住而活活生焚。莲师和明妃示现神变，将柴堆变成了一座冷湖，两人就安坐在湖中的一朵莲花上，众人于是生起了信心。

他们教化萨诃国人修持佛法，人人皆证得了阿那含果而不复落返轮回中。然后莲师回到邬金国教化臣民。在化缘时，被认出而用一大堆檀香木来加以火焚。

莲师和明妃再次毫发无伤地端坐在湖中的一朵莲花上，穿戴着一串颅骨饰鬘，代表将一切众生自轮回中解脱出来。因为示现此神变，莲师被称为莲花颅鬘力（padmathotrengtsal）。

他待在邬金国十三年，担任国王的导师，将整个王国转为修持佛法的国度。这段期间他赐予《法海总集》（kaduechokyigyamtso）的灌顶和法教，国王、王妃和具缘弟子皆证得了殊胜的持明果位。为此，莲师被称为莲花王（padmaraja）。

根据《幻识经》（sutraofmagicalperception）中的授记，莲师将自己变成比丘善力（wangpodey），以便调伏阿育王。当阿育王有了不退转信时，莲师在一夜之间，于世上建了一百万座安放佛舍利的佛塔。

莲师并降服了几位外道导师，也曾被一位国王下毒，但丝毫无损。当他被丢进河中时，让整条河逆流而上，并在空中飞舞。

为此，他被称为大力金翅鸟孺童。此外，莲师还以取出《喜金刚续》（hevajratantra）的上师阿阇梨莲花金刚、婆罗门萨哈拉、多毘黑噜嘎、毘汝巴、卡拉恰雅等许多大成就者的身形示现。

他在大尸林禅修，将密法传给空行母，并降服外、内的世间鬼神，号令他们护持佛法，这时他被称为日光上师（myimaoser）。当五百外道在菩提迦叶的辩经大会中，行将辩破佛法时，莲师挑战所有外道而获全胜。

有些外道以恶咒猛诅，但莲师以空行母降魔母所授的威猛咒将其击溃。剩下的外道皆皈顺佛法，法旗高举入云。这时他被称为威猛狮吼（sengedradrok）。

此时他已清净三种障，住于长寿持明果位，即已圆满了究竟的殊胜道。

在他前往位于印度、尼泊尔交界处的扬列穴山洞时，遇见了某位尼泊尔王的公主释迦天女（shakyadevi），将她纳为修持所依与明妃。当他在修行清净黑噜嘎（vishuddhaheruka）时，有三个大力鬼神制造魔障，使当地三年不降雨且疾病、饥荒横行。莲师派遣使者到印度询问其上师，应用何法来对治这些魔障。

两名使者带回了普巴的教法，当两人回返尼泊尔的当刻，这些障碍就自动平息了。莲师和明妃证得了殊胜的成就，住于大手印持明的果位。

莲师认为修持清净黑噜嘎能证得大成就，但此修法就像行旅的商人，会碰到诸多障碍；而普巴法则似不可或缺的护卫。

为此，莲师写下来许多融合两者的仪轨，同时也誓令了普巴金刚的十六位世间护法。

莲师还造访其他古国以弘传佛法，如邬金国近邻的胡穆祖、希科贾惹、达玛科夏、茹玛、提惹胡提、卡玛茹帕、坎恰……等诸多国家。

他前往卓汀地方定时间并不可考，但他在当地所传下的《喜金刚》、《密月明点》（guhyachandrabindu）、《清净黑噜嘎》、《马头明王》、《普巴》和《本母》（mamo）等法，至今依旧流传着。

一般认为莲师居住在印度三千六百年，传法利众。但学者们似乎持一半年限的看法，这仅是概数。

为了调伏蒙古和中国的众生，莲师化身为国王陈永协（ngonshechen）

和瑜伽士圆灯（tobden）.他也在象雄示现为神变降生之童子塔维·哈察（tavihricha），传授大圆满口耳传承的教法，引领许多具德的弟子证得虹光身。

然后地陪还说了一下莲花生大师不远万里跑到雪区来弘扬普法的故事，但是对于梁湾来说兴趣不大。她感兴趣的只是莲花生大事。这次的墨脱之行，除了王胖子算自己人，其他人她不放心。

特别是那个戴墨镜的黑瞎子，梁湾总觉得他似乎是能看透什么一般总是盯着她看。他的目光很复杂，有玩味，有揶揄，有同情，有不屑……

“胖爷我这次血都少了好几升，梁小姐可不能白让人损失精血啊。”梁湾在胡思乱想时，王胖子突然开口了。梁湾点头：“没问题，到了地方随便你开价。”

地陪听到他们的对话眼神里充满了对王胖子的鄙视。可是王胖子似乎嘻嘻一笑，并不在乎。黑瞎子似乎对他们谈价钱的举动并不在乎。他看起来更像是跑来旅游的，梁湾摇头苦笑。

已经是2007年了，可惜他们在墨脱的进展并不顺利。梁湾心里有些不好的感觉，似乎她这次会无功而返或者是白费心机？