第14章窘困的团练大臣(2)
第14章窘困的团练大臣(2)
来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒[1]，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志。读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力请求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉，弟当以为鉴戒。现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孽孽[2]，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。不可又想读书，又想中举，又想作州县，纷纷扰扰，千头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、请求战守次之，《得胜歌》中各条，一一皆宜详求。至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。弟营既得楚局每月六千，又得江局每月二三千，便是极好境遇。李希庵十二来家，言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有浙盐赢余万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀询，余嘱其解交藩库充饷。将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。
饷项既不劳心，全副精神请求前者数事，行有余力则联络各营，款接绅士。身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，绝难成事。凡此，皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番回甘滋味出来。余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不诫教吾弟吾子。
邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。亦山教书严肃，学生甚为畏惮。吾家戏言戏动积习，明年喜在家，当与两先生尽改之。
下游镇江、瓜洲同日克复，金陵指日可克。厚庵放闽中提督，已赴金陵会剿，准其专折奏事。九江亦即日可复。大约军事在吉安、抚、建等府结局，贤弟勉之。吾为其始，弟善其终，实有厚望。若稍参以客气，将以殒志，则不能为我增气也。营中哨队诸人气尚完固否？下次祈书及。家中四宅平安，澄弟十四日赴县吊丧，余无他事，顺问近好。
兄国藩草
咸丰七年十二月十四日（第十号）
【注释】
[1]恒：即恒心。[2]孽孽：勤勉，努力不懈的样子。
【精彩点评】
中国有句成语叫“叶公好龙”，说的是有一个被称为叶公的人，他非常喜欢龙。他的家中墙壁上、走廊上，都贴满了各种各样龙的图画。他整天画龙，爱龙成癖。天上的真龙知道这件事情后，非常感动，于是真龙就来到叶公的家里。叶公看到真龙从天而降，顿时吓得面如土色，掉头就跑。在生活中，我们很多人也正如叶公一样，对很多事情看似喜欢，但实际上未必是真正的喜欢。所以我们需要了解自己的真正兴趣爱好，不可以凭着一时兴趣或者一时冲动就决定去做某件事情。如果这件事情根本不符合自己的志趣，最终恐怕也会半途而废，白白浪费自己的时间与精力，不能做到持之以恒的学习，这实在是得不偿失的做法。学习需要运用自己的理性思考，不带有自己的感情色彩去看待问题，这样才能避免自己“无恒，而终生一无所成”。
【经典格言】
凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
蛮读蛮记蛮温断不能久熟
（1855年4月15日与诸弟书）
澄侯、温甫、子植、季洪老弟足下：
廿一日春二、维五到，接一信。廿六日唐萍洲官封递到家书一件。廿九日王在十、良五到，接一信。此两次专夫走信均极快，每人赏钱一千。
自到江西办理水师，一切尚为平顺。船只三月初可尽完，惟快蟹未毕，目下本不须此。廿七日具折分两路用兵，兹抄稿寄回。已调罗罗山来江省，欲令前往饶州剿贼，不料廿九日得湖北失守之信。诸将士苦战经年，一旦前功尽弃，可惜可恨！贼即占湖北，自必窥伺湖南，兄与塔公一军，恐不能不回救桑梓。而回救之法，人少则无济于事，人多则口粮无出，且全军回救，而战船之在江西鄱湖以内者，又复无人统领，殊不放心。日内定计，发折后再专信回。
腾七、起三、有六、怀三来江西投效，即日遣之回家。每人送银四两，腾七加二两。魏荫亭、阳凌云亦来江西，亦将速遣回。
纪泽儿读书，记性不好，悟性较佳。若令其句句读熟，或责其不可再生，则愈读愈蠢，将来仍不能读完经书也。请子植弟将泽儿未读之经，每日点五六百字教一遍，解一遍，令其读十遍，不必能背诵也，不必常温习也。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟；若蛮读蛮记蛮温，断不能久熟，徒耗日工而已。诸弟必以兄言为不然，吾阅历甚多，问之朋友皆以为然，植弟教泽儿即草草一读可也。儿侄辈写字亦要紧，须令其多临帖，临行草字亦自有益，不必禁之。
兄癣疾未好，余俱平安。即问近好。
二月廿九夜，兄国藩书于江西省城
咸丰五年二月廿九日
【精彩点评】
现代教育强调要把孩子们教育成聪明有自尊、要强有竞争力的人。小孩子笨拙、不爱学习，就会使家长们担忧，恐其会不适应现代社会的竞争，将来会遭到社会淘汰。于是乎，家长们给孩子报众多五花八门的学习班，让孩子全面发展，也希望孩子能在成绩上全面开花。孩子的压力越来越大，除了要完成学校老师的学习课程，还要完成父母所报学习班的学习，要想把全部知识都记下来，更是难上加难。书信中，曾国藩“若蛮读蛮记蛮温，断不能久熟，徒耗日工而已”的读书观点，无疑能减轻孩子们的诸多学习压力。文化修养水平高，人自然能变得聪明智慧。自提倡德智体全面教育以来，孩子们的整体素质全面提高了，但是全方位教育的目的不是为加大孩子的学习难度，让小小年纪的他们对知识死记硬背、不能学以致用，而是为了提高孩子们的人文知识，从小培养他们的道德修养。所以，即使对知识一时半刻难以背诵得刻骨于心，在日积月累的学习过程中，等回过头来看学过的那些难以攻克的知识的时候，孩子们自然能利用后来所学的知识理解那些难题。
【经典格言】
若令其句句读熟，或责其不可再生，则愈读愈蠢，将来仍不能读完经书也。请子植弟将泽儿未读之经，每日点五六百字教一遍，解一遍，令其读十遍，不必能背诵也，不必常温习也。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟；若蛮读蛮记蛮温，断不能久熟，徒耗日工而已。
看书不必一一求熟
（1856年12月26日与四弟曾国潢书）
澄侯四弟左右：
廿八日由瑞州营递到父大人手谕，并弟与泽儿等信，具悉一切。
六弟在瑞州办理一应事宜，尚属妥善，识见本好，气质近亦和平。九弟治军严明，名望极振。吾得两弟为帮手，大局或有转机。次青在贵溪尚平安，惟久缺口粮，又败挫之后，至今尚未克整顿完好。雪琴在吴城名声尚好，惟水浅不宜舟战，时时可虑。余身体平安，癣疾虽发，较之往在京师则已大减。幕府乏好帮手，凡奏折、书信、批禀均须亲手为之，以是未免有延搁耳。余性喜读书，每日仍看数十页，亦不免抛荒军务，然非此则更无以自怡也。
纪泽看《汉书》，须以勤敏行之，每日至少亦须看二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不热，须用大柴大火，乃易成也。甲五经书已读毕否？须速点速读，不必一一求熟，恐因求熟之一字，而终身未能读完经书。吾乡子弟，未读完经书者甚多，此后当力戒之。诸外甥如未读完经书，当速补之。至嘱至嘱！
再，余往年在京曾寄银回家，每年或百金，或二百金不等。一以奉堂上之甘旨，一以济族戚之穷乏。自行军以来，仅甲寅冬寄五百十金。今年三月，澄弟在省城李家兑用二百金，此际实不能再寄。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取。以此风示僚属，即以此仰答圣主。今年江西艰困异常，省中官员有穷窘而不能自存者，即抚藩各衙门亦不能寄银赡家，余何敢妄取丝毫？兹寄银三十两，以二十两奉父亲大人甘旨之需，以十两奉叔父大人含饴之佐。此外家用及亲族常例，概不能寄。
澄弟与我自湘潭一别之后，已若漠然不复相关，而前年买衡阳之田，今年兑李家之银，余皆不以为然。以后余之儿女婚嫁等事，弟尽可不必代管，千万千万！
国藩再叩，廿九日。再候近好
咸丰六年十一月廿九日
【精彩点评】
读书是扩充知识面的最好方法，不过若是每每读书都要一一求熟，就很难能多读几本书。虽时隔数百年的光阴，当代作家王蒙在读书一事上的观点和曾国藩的读书观点却不谋而合，他说：“与读书万卷、倒背如流的专家相比，我只能算是不学无术。读书不是我的长项，聊以自慰的是我读书能消化，读书能调动自己的人生经验，我常说读书的快乐在于从中发现人生，而人生的快乐之一是从中发现了书卷。读书与人生是互相发现，互相证明，互相补充。所以，第一我喜欢读经典，因为经典百读不厌，时有新发现，如读《老子》，如读《红楼梦》，如读《唐诗》，如读康德或者黑格尔。我喜欢读自己不完全能读懂的书，例如英语书，能懂百分之五十我就可以拿起来读，因为它是挑战也是刺激，一定读有所获。我还喜欢杂志特别是非文学杂志，我的知识面太窄了，需要扩充。”王蒙的话，无疑是曾国藩“看书不必一一求熟”的最佳诠释。
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【经典格言】
不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不热，须用大柴大火，乃易成也……须速点速读，不必一一求熟，恐因求熟之一字，而终身未能读完经书。
视书如水，懂得涵泳
（1858年9月9日与大儿子曾纪泽书）
字谕纪泽儿：
八月初一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。
汝读《四书》无甚心得，由不能虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”，我往年读之，亦无甚警惕。近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切，近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
涵泳二字，最不易识，余尝以意测之。曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。（泳者，如鱼之游水，如人之濯足。）程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子涵泳、体察二语悉心求之。
邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十副。尔收得后，可好藏之。薛晓帆银百两宜璧还。余有复信，可并交季翁也。此嘱。
父涤生字