第八十九章千里之行

第二天一早，秉鉴与景春背上行囊，踏上了去武夷山的跋涉之路，此行一去就是一千七百里，不骑马不坐车至少需要一个月。依依不舍，难舍难分，艾香与碧珠一直将他们送出了城外才挥泪而别。再回望，和风细雨之中，草长莺飞，木棉吐蕊，桃花竞放……从广州到武夷山可以有两条路可走，一条是坐广船走海路经惠州、潮州府（今汕头）、兴泉永道（下辖今厦门和泉州），到福州上岸，然后再坐船经闽江到延平府（今南平），最后到达武夷山；另一条是走陆路，即从广州经河源、嘉应州（今梅州），然后进入福建界，走漳平（今龙岩）、经永安、永春（今大田县），最后经南平到武夷山。再就是经南雄的沙水河，走大梅岭，经江西，到福建。

伍秉鉴选的是第二条路，他认为一路上不但可以饱览沿途风光，还可以顺便了解各地的风土人情；回来的时候，人也定是疲乏了，到那时再坐船走海路。出发时，哥俩个都是豪情万丈，满怀信心要用一双脚板丈量到武夷山去，秉鉴也是长这么大第一次出门，心里有着莫名的激动和兴奋之情。

可刚走了没五天，景春就有点吃不消了，别看他一路从荆州流浪到广州，可那是走走停停，又因为是个半大孩子一路上遇见好心人能搭个顺风车就搭，能扒个顺水船就扒，好似和旅游差不多，并不是这般急，这般累得慌，而这次秉鉴每天计划最少要走50里路，除了打尖住店，剩下的时光都耗在了赶路上，这让谁也受不了。但景春是个坚强的孩子，虽然每天都是筋疲力尽，脚上又起了血泡，可嘴上不叫苦，不叫累，咬着牙硬挺着。

风尘仆仆之下，秉鉴也就少了当初赏花观景的心情，第一次尝到了跋涉的辛苦，也感叹出门风餐露宿雨雨风风真是不容易啊！这好在身边有景春，否则的话，不说这赶路让人精疲力竭劳神苦形，就是这路途上的寂寞孤单也是让人承受不了。人人坐在家里都向往这外面的风光独好，可真要是跑在这外面度光阴也真是难啊！想想那些走南闯北求生意的商人表面看着都是风风光光的，其实暗处的辛苦又谁能吃得进，嚼得香呢？！

俗话说“穷家富路”，秉鉴向来节俭，可出门有些钱就不能省，眼见着景春心疼，秉鉴就在沿路的集市上买了一头瘦驴给景春骑，他牵着缰绳跟着走，景春坚决不肯，但奈何怎样推让，还是拧不过秉鉴，只能乖乖地坐在上面。只是两个人对牲口都不会喂养，导致这头驴是越走越瘦，越来越是一副病恹恹的样子。

到了福建境内，山路开始多了起来，遇到上坡驴也开始体力难支，景春也要下来和秉鉴拉着驴走，这样反倒成了一个累赘。越往前走，路边立着写有“贼有盐途，晚不可行，宜慎”，“盐途捉客，许以米赎”，“谨防客店监听价值诓诱，阊门市上货杂，不识休买，剪绺宜防”，又有“早上有讹客，白日防调包，夜晚防偷摸闷棍”等诸多警示牌子也多了起来，这应是当地官府的作为，为的就是提醒来往的客人不要上当受骗，或受到绑匪的伤害。此种情况下，秉鉴也不敢掉以轻心，尽量挑着白天走，走大路，和见着面善敦厚的人结伴而行。

虽然如此艰辛，秉鉴一路上还是和景春谈笑风生，给他讲清初安徽休宁人叶权对广东各山的点评，“石甑山仿佛矶头，乱石山远如雨点，观音山酷似披麻，黄巢矶俨然鬼脸，囧岐山依稀乱云……”又讲明末人王思任以人相貌作喻对天下山水的品评，“天下山水，有如人相：眉巉目凹，蜀得其险；骨大肉张，秦得其壮；首昂须戟，楚得其雄；意清态远，吴得其媚；貌古格幻，闽得其奇；骨采衣妍，滇粤得其丽；然而韶秀冲停，和静娟好，则越得其佳”，这其中广东就占了一个“丽”字，福建占了一个“奇”字，二人都是见到了，也体会到了。

讲完了山水，秉鉴又开始讲船，其实，他心里也后悔没走水路，此时讲船也是意在鼓励景春——不要气馁，回来时候，我们就轻松了。广东船和福建船还是有区别的，广船多用铁力木制造，有大头船和尖尾船两个式样，比福船大，也比用杉木、松木做船体的福船更坚固耐用。但福船也有可容纳百人的，其上面的船柁就有三层楼那么高，船的尾部耸立，船头昂扬，船上非常开阔，两侧都有毛竹编成的护板，整个看上去非常的壮观。广船能在海上航行的大船有三种，三木舶、独樯舶和牛头舶，又有诸如藤埠船、泷船等适合在小江小河中划行的小船；福船的种类就更多了，特别是有一种可容纳四五十人的开浪船，不论风向如何，四桨一橹都可行驶如飞，更有一种两头船，两头都有舵都可做船头，虽然用作海运船体巨大，但驾驭自如……这让景春听着有趣，也是大开了眼界。苦中作乐，自然而然也就感觉脚步没那么沉重了。

千里之行始于足下。

经过四十天的风雨兼程辛苦奔波，秉鉴与景春终于是到了武夷山。

武夷山在建宁府崇安县的南面，“道书第十六洞天，周百二十里，峰三十六，岩三十七，岸壁红腻，棱叠可爱”。顾不上其它，二人先把那头累死累活的瘦驴卖掉，免得死了换不回本钱。找了一处客栈住下，照照镜子，都好似被扒了一层皮一样。

第二天一早，一番沐浴换洗之后，秉鉴带着景春爬到座落在大王峰南麓的武夷宫向武夷君进香，这是每一个第一次进武夷山的人都要做的一件大事。

武夷宫始建唐天宝年间（742－755），称“天宝殿”，到了南唐保大二年（944），元宗李王景为其弟李良佐“辞荣入道”，易名“会仙观“，后又改名“仲佑观”，辛弃疾、陆游、朱熹等都主管过此观，是宋代全国六大名观之一。元泰定五年（1328），改观为宫，称“万年宫”。明正统四年（1439），观毁于兵燹，后经修葺，但在嘉靖四年（1525），此观又遭火焚，次年创复，即是现在的武夷宫。

武夷宫里供奉的武夷君又称武夷王、武夷显道真君，是武夷山的山神、乡土神，传说，武夷君是神仙，修真于武夷山，受上天之命统管各路神仙；另一说是先秦道家彭祖曾隐居于武夷山，活了七百七十岁，他有二个儿子，长子名武，次子名夷，武夷山因此而得名。汉武帝时曾遣使到武夷山，用“乾鱼”祭祀武夷君，武夷君由此名声远播，影响渐大。唐宋以后，武夷君曾多次受到朝廷敕封，仅宋代就有四次：绍圣二年（1095）因祈雨获应，敕封显道真人；元符元年（1098）因屡降吉祥，加封为显道真君；端平元年（1234）和嘉熙二年（1238）又先后加封为显道普利真君和显道普利冲元真君。

今天武夷宫里进香的人并不多，秉鉴与景春进来时发现只有他们两个人，规规矩矩磕了头之后也就算是了了心愿，起身往外走。迎面从大殿外进来一人，三十多岁的模样，穿一身绛紫色的马褂，虽然服饰上看不出是何样的身份，可从其雍容举止上尽透着那么一股逼人的富贵与八面的威风。那人与秉鉴对视了一眼，先是拿出高香来点上插进了香炉，然后后转身虔诚地跪在了垫子上。