第105章李商隐(1)
第105章李商隐(1)
诗人名片
李商隐（813—858）字号：字义山，号玉谿生
籍贯：怀州河内（今河南沁阳）人。
作品风格：高华典丽
个人简介：大和中守天平节度使牛党要员令狐楚赏识，辟为巡官。唐文宗开成二年（837）中进士。令狐楚死后，他又为泾原节度使李党成员王茂元掌书记，王茂元爱其才而将女儿嫁给他。当时，牛、李二党斗争激烈，他遭到牛党排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中生存，辗转于各幕府，曾任弘农尉、节度判官、盐铁推官等职，潦倒终身。
李商隐是晚唐诗坛巨匠，他将唐诗推向了又一次高峰。杜牧与他齐名，并称“小李杜”；李商隐与李贺、李白合称三李；与温庭筠合称为“温李”。有七律圣手之称。今有《李义山诗集》六卷行世。《全唐诗》存其诗三卷。
蝉
李商隐
本以高难饱1，徒劳恨费声2。
五更疏欲断3，一树碧无情。
薄宦梗犹泛4，故园芜已平5。
烦君最相警6，我亦举家清7。
【注】
1以：因。高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。
2恨费声：因恨而连声悲鸣。
3疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。
4薄宦：官职卑微。梗犹泛：典出《战国策？齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。
5芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。
6君：指蝉。警：提醒。
7清：清贫，清高。
蝉
这是一首咏蝉诗，诗人抓住蝉的特点，和自己的情感相结合，抒发诗人的高洁情怀。
“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句以写蝉鸣起兴。“高”指蝉栖息在高树上，这暗喻诗人自己的清高；因为蝉在高树上餐风饮露，所以“难饱”，这又和诗人境遇感受暗中结合。因为“难饱”所以“恨费声”，悲哀之余又多了一层“恨”意。然而恨鸣也只是徒劳，它依然身处困境，难以摆脱“难饱”境况。这是说，诗人因为为人清高，所以生活清贫，虽然也曾向一些有能力的人表达自己希望得到帮助的意愿，但最却只是徒劳。诗人借蝉身居高树，常常鸣叫的特点，写出自己对“高”和“声”的独特感受。这样蝉的特点就和诗人情感完美地结合了起来，成功地实现了借物抒怀。
接着，从“恨费声”引出了“五更疏欲断”，又用“一树碧无情”作衬托，这样就把诗人不得志的抑郁情感推进向了高潮。蝉的鸣声一直响到五更天亮时，它的声音已经稀疏得快要断绝了，而一树的叶子还是依然那样碧绿亮眼，并不为它的鸣声“疏欲断”而悲伤，显得那样冷酷无情。其实，蝉声疏欲断，本和树叶的碧绿毫无关系，但诗人却怪树的冷酷无情。这样写看似毫无道理，但无理处却正是诗人真实感情的流露。“疏欲断”既是写蝉，也寄喻诗人自己的身世遭遇。诗人暗中是在责怪有能力的人不伸出援手的无情。
“薄宦梗犹泛，故园芜已平”，诗人接着又咏蝉，转写自己。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。诗人写道：自己身居小官，到处奔波，就像是一个在水中到处漂泊的木偶人。这种不安定的生活，使他不禁怀想起家乡来。他想此时，家中的田地应该是杂草丛生了，诗人的思归之心就更加迫切了。这两句看似和上文的咏蝉无关，其实，“薄宦”和“高难饱”、“恨费声”有联系，因为官小禄微，所以难饱费声。
末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到了咏蝉上，诗人把蝉拟写成“君”，把“君”和“我”并举，咏物和抒情密切结合，同时，我的举家清贫正呼应了蝉的难饱；而蝉的鸣叫声，又提醒我这个和蝉境遇相似的小官，家中田地已经荒芜，不免勾起归乡想法。
这首诗蝉的特点和诗人的情感紧密结合了起来，完美地达到了借物咏志的效果。
后人点评
钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”
登乐游原
李商隐
向晚意不适2，驱车登古原；
夕阳无限好，只是近黄昏。
【注】
1乐游原：在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。因西汉宣帝在此建乐游苑，故得名。
2向晚：接近傍晚。不适：不惬意，不愉快。
登乐游原
乐游原，建于汉宣帝时，本是一处庙苑，应为乐游苑，因此地地势开阔，人们便以“原”称之。登上此原，长安城尽览。
古代诗人在登楼望远时，总是引起他们的国恨家仇等各种情绪，如陈子昂一登上幽州台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹。而李商隐登高也会引起心中无限情怀，不过这次，他登楼不是抒发感慨，而是想派遣自己“向晚意不适”的情怀。不知道什么原因，傍晚时，诗人心中有些不快，便驱车而来，登山古原。
“夕阳无限好”二句，诗人登上古原，看到日落西斜，金黄灿烂的光辉、铺洒在无边无际的天地上。这是多么的壮美、瑰丽的景象。这景象也给诗人得到了极大满足，而这雄美的景色就是在这黄昏时刻才出现的。诗人于是发出“无限好”的赞叹，慰藉了诗人忧郁的心绪。表现了珍惜时光的积极心态。
但也有人误认为“只是”二字，是“但是，只不过”之意，所以，本诗抒发的是年华易逝，好景不长的感慨，是一种消极心态。然而古代的“只是”本无此义，它本来写作“祗是”，是“就是”、“正是”之意。
后人点评
清人屈复：时事遇合，俱在个中，抑扬尽致。（《玉谿生诗意》）
贾生1
李商隐
宣室求贤访逐臣2，贾生才调更无伦3。
可怜夜半虚前席4，不问苍生问鬼神。
【注】
1贾生：即贾谊，西汉著名的政论家。