第362章化危为机
“丰收卡设置了农户小额贷款放款专用子账户，保证贷款资金主要用于购买农业生产资料等指定用途，防止挪用。”“主卡持卡人可以为自己的家庭成员申请多张附属卡，并共用一个账户，避免了一家农户管理多个账户的不便。主卡持卡人还可以申领交易明细折，到大谷银行任何网点或补登折机上打印账目明细，便于持卡人及时、直观了解丰收卡的资金收支情况及余额等业务动态。”
“丰收卡的惠农作用究竟惠在哪些方面？”
“为了使丰收卡惠农实至名归，最大限度减少农民办卡、用卡成本，大谷银行还推出了四项优惠措施。免收丰收卡账户小额账户服务费；免收丰收卡主卡和交易明细折工本费；减半收取主卡年费；用丰收卡在农村信用社办理取款业务时，享受人民银行农民工银行卡特色服务的手续费优惠政策。”
陆祎意犹未尽，对丰收卡做了一个全面的阐述，丰收卡是面向农民发的卡，一种借记卡，体现一个惠字。除借记卡一般功能外，有一些特色功能，还有具体的优惠措施，对一般性功能也做了细分。特色、优惠、量身打造，这三条可说是丰收卡的卖点。
特色，核心是把借记卡和授信业务做了捆绑，是一个很好的思路。既解决了办贷款程序繁琐的问题，也解决了办贷款必须要担保、抵押的问题。
对大谷银行人力资源问题也是一个解放，需要大量的人，同时傻瓜式操作即可。这对于解决大谷银行当前的定位、人力资源等突出问题具有战略意义，对于解决新农村建设融资难问题也具有战略意义。
优惠，是说收费。工本费、账户管理费、卡年费、农民工用卡的手续费，有的免，有的减，比较实惠。
量身打造，有好几条，财政补贴款直接入卡、社保医保交费用卡、社保领取入卡、医保报销入卡、水费电费电话费缴纳用卡，这些都是从客户需求角度细分出来的，非常实用。
还有几条是基于产品功能结合客户需求进一步明晰化的，让人一看就懂，一看就抓住眼球：一张主卡多张副卡，全家人共享丰收卡的便利；卡折合一可随时补登明细和余额大大方便理财；农民工存取汇用卡可在很大范围内享受优惠；全国性通存通兑享受安全和便利。
从总体上看，丰收卡是大谷银行服务三农的一个具体成果，也是大谷银行总行的苦心。
陆祎的慷慨陈词，让窦文波和邱镇频频颔首。
“这还真是个好产品，大谷银行大有希望啊。”窦文波伸手去拿酒杯，陆祎不动声色给他满上白酒，窦文波点头表示谢意。
“陆行，总行的出发点和创意都是好的，只可惜，在落实上走了样了，伤了农民的心了。”
“噢？这话从何说起啊，邱记者，愿闻其详。”
“陆行，我们昨天就到了太平县了，直接到绿水乡采访了反映问题的农民，走访了三个村子，采访了三十户农民。从采访的情况看，农民反映的问题确实存在。”邱镇看着陆祎，心中涌起阵阵悲凉，“陆行，这么好的产品，在基层落实过程中失去了初心了！”
“邱记者，有话直说，农民反映的是什么问题？确实存在的话我们也好迅速纠偏整改啊！支行绝不允许出现伤农坑农害农问题出现！”陆祎声音沉稳有力，一字一句从胸腔喷涌而出，三人都感到了陆祎的愤怒。
“陆行，绿水乡绿水村主任常青来信反映，大谷银行太平县支行在绿水乡办理丰收卡期间，收取了农民证件复印费、接受农民宴请、接受农民无偿住宿安排，这些问题，得到相关农民的证实，在你们支行会议室，吕茂也承认有这个事情。刚才在台里碰头会上，把这件事定性为三农问题乱收费，原计划今晚播出。”
邱镇伸手从地上拿起一台机器，摁了几下按钮，把屏幕朝向桌面，“陆行，破个例，你先看看吧。”
采访录像机小屏幕中的吕茂，高谈阔论“我们发行丰收卡，是一件功德无量的善事。老农民应该对我们感恩戴德……”
陆祎伸手按了停止键，“对三农的感情问题不解决，以自我为中心的工作思维不解决，只讲需要不看可能、自说自话高度陶醉的自杀式发展不解决，我看没有一个支行能够把这件事情做好。”
“不过还好，大谷银行的思维可以给更多的金融机构提供借鉴，无论如何对银行业和三农发展是有贡献的。有反映、有证据，当事人又承认，我没什么可以说的。不过请在节目中，客观公正的阐述丰收卡的惠农政策和大谷银行总行服务三农的信心和决心。”
“窦老，邱记者，勺子，来，喝口酒，难得一遇，咱们聊点儿别的。”四人各饮一大口。
“功德无量？善事？还他妈感恩戴德？”陆祎摇了摇头，脸上露出丝苦笑。一个人无知可以，狂妄可以，无知而狂妄可是有点儿可恨。采访机这个画面，不要说观众，就是银行从业人员看了，也会既羞又恨。一旦播出定会恶评如潮。
陆祎对着窦文波缓缓说，“窦老，我倒是想起禅宗史上流传很广的有关菩提达摩和梁武帝的一段对话。”
“哦。陆行也对佛教有研究？”窦文波很感兴趣。
“我不懂，只是因为功德这个词想起了这段对话来。”
南朝梁武帝崇信佛教，在位时建了很多寺院，度了很多僧人，甚至多次放弃自己皇帝的位子，舍身到寺院中，由此带动梁朝时期佛教达到极盛，几乎到了举国信佛的程度。
正巧印度僧人菩提达摩来到梁朝首都建业，梁武帝便问这位梵僧：“我做了这些事有多少功德？”
没想到达摩说：“并无功德”。
武帝大吃一惊，忙问：“怎么会没有功德呢？”
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达摩又答：“这些事只是修福，并非修德。”
其实功德这件事，是修行来的，不是任何人可以强求的。
禅宗六祖惠能在《六祖坛经》中做过一番解释：梁武帝确实没有功德，而且其见解是“邪道”，不懂得真正的佛法。建造寺院，剃度僧人，布施钱物，举办斋会，这些活动叫做求福报，不能把求福报误认为是功德。
窦文波信奉佛教，听陆祎对功德的领悟颇深，不觉在心理上先与陆祎拉近了距离。
窦文波技痒，也对功德领悟一番，“功德存在于自我的本性中，并不拘泥于行善求福报的种种活动。正确认识自我的本性是功，平等无区别地看待一切是德。思想时时刻刻不为尘世间的事物和现象所束缚，自我本性能够常常发挥妙用，这才叫功德。不离开自己的本性是功，不受尘世的污染是德。功德必须在自己的本性之中寻找，而不仅仅是通过布施钱物、供养礼敬就能获得，那只是人天福报，是不能超脱生死的。由此可知，福德与功德是有本质差别的。对此，佛教认为凡不能使人超脱六道轮回的行为，都不是真谛。”
二人相谈甚欢，不觉已到深夜。窦文波“虽意犹未尽，但已至深夜，陆行长明日还有工作，就到这里吧。”
陆祎依依不舍，“明日的工作就是向各位汇报如何化解农民的不满，真正把普惠金融做到实处。”
“陆行长对功德领悟如此深刻，必然能把农村工作会议精神落到农民手中。我们记者的职责不仅仅是揭露阴暗面，对正面的宣传报道更为重要，更有指引意义。这条报道我们暂时封存，秋收时我们再访太平县，看看大谷银行的功德如何？”
陆祎胸有成竹，“好啊，欢迎欢迎，大谷银行太平县支行荣幸之至啊。”