第4章平和体质

第4章平和体质

健康族，养生要采取“中庸之道”【“同气相求”是养生的首要原则】

唐代药王孙思邈说：“不知易，不足以言太医”。什么意思呢？就是说，如果不懂得《易经》，那就成不了一个高明的医生。《易经》并非只是一本占卜之书，它与医学，特别是我们最关心的养生学也有很大关系，它对我们的生、长、壮、老以及寿命的长短影响可谓大矣。现实生活中，如果把它与中医养生学融合起来，能让我们拥有更健康的生活。

同气相求才能健康一生

明代大医家张景岳曾说：“易具医之理，医得易之用”，“医不可无易，易不可无医”。这就是在说医易相通的道理。在这些千古神医的眼里，只有把《易经》的精髓运用到养生和治疗实践中去，才可能达到悬壶济世、使人活到天年的效果。我们养生保健、防病祛病的核心，用《易平和体质经》中的四个字就可以概括：同气相求。养生保健理论体系里，众多养生祛病法正是由此推导而出，而且这些方法经过实践之后，确实取得了常规疗法所无法达到的神奇效果。

“同气相求”这一健康祛病原则，再配家常食物、保健灵药、经络原穴以及一些运动方式，很快您就能保养好自己的五脏六腑，并从根本上对自己身上那些迁延不愈的疾病进行调理。这样一来，只要您掌握了养生的真谛，就在某种程度上成为了自己最好的医生。

在我们日常生活中，任一种普通而不起眼的食物，只要运用得当，都可以发挥出养生祛病的巨大功效，大家切不可舍近求远，总想着去寻找名贵的、高级的滋补品，或者求助于许多深奥复杂的养生保健法。其实，只要知道了自己的体质型类，对症调养，就会拥抱健康。

顺应自然，长寿何难

人们常说，顺应自然是养生的最高境界。那何为自然呢？自然不仅是春夏秋冬的四季更替，不仅是我们所生活的外部世界，还包括我们身体内部的最初状态，也就是我们的先天体质，这是我们身体内在的自然。只有这两个自然都不违背，才能达到养生的最高境界。

对于一个城市而言，它之所以能正常运转，与它里面的工厂、机关等各个组成部分的和谐、安定、通达密切相关。如果交通要道大堵塞、工人集体罢工等，城市肯定无法正常运转。人体就像一个城市，不当的饮食、外伤、情绪、不良生活习惯、衰老等，也会使人体这座城市的正常运作受到干扰，那么人体就会出现各种疾病。

尽管人体疾病的表现千差万别，疾病的原因也可以归纳出无数种。但一个人出生时的先天体质对他的健康来说，起着巨大的决定作用，超过其他众多因素。如果了解自己的先天体质，那么一个人对他这一生中易得什么病就很清楚了，同时，对采取什么样的养生祛病方法也就心里有数了。

唐代药王孙思邈认为：作为一个大医，一定要精通数术。什么是数术呢？就是疾病发展变化的规律，抓住这个规律，那我们就能真正拥有健康的权利。

当我们知道自己的体质后，就可以根据同气相求的原则，使用自然界中具有相同特性的食物和保健药物等来对人体进行补益，从根本上来养护我们的身体，自然会健康一生。

养生先养心

中医认为，五志七情皆可以致病，并且有不少医案也证实了此观点。比如《三国演义》上的“三气周瑜”，就是郁怒伤身周瑜致死的一个典型故事。另外，紧张、思虑过度等不良情志也会伤神伤志、伤五脏，比如悲哀伤肺，思虑伤脾，大怒伤肝，惊恐伤肾，过喜伤心等。不良情志导致身体五脏不和，精气耗损，就可以使人体质出现偏颇，即使是平和体质，也可能因为心病而导致身体出现病症，因此平和体质者平常养生不要忘了养心。

另外，凡是通晓养生的专家都知道“下士养身，中士养气，上士养心”的道理。早在《素问·上古天真论》中就强调过心理调节对于强身延寿的重要性：“恬虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这句话的意思就是说人要保持心情安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生了。所以重视养心是平和体质养生的“上上策”。

养心先以静为主

这对于近乎完美的平和体质之人来说，养好心似“如鱼得水”。也可以这么理解，平和体质的人身体健康，但是难免会受情志之毒所伤，如喜、怒、悲、恐、惊等，所以控制情绪很重要。

那么如何才能静心呢？人常说“心宽心静百病消”，可见情绪是我们身体的主人。有个好心情，人的气也顺，气顺了就有利于身体强健。

整天生闷气、终日思前想后、欲望不止的人早晚都会疾病缠身。所以养心一定要静心，心情无法安静、情绪激动时，听听音乐舒缓一下，或练瑜伽、冥想等都很有效。

发泄也很重要

有气就撒出来，有话别闷在心里，想哭就哭出来，这都是一种排毒的方法。当然，我们每个人都有自己不同的发泄方法，不管用什么方法，让自己始终保持心气平和、乐观豁达的心态，气血通畅、体质平衡、不生病是目的。

学会包容

如果我们心量狭小，不能容物，遇事斤斤计较，就不可能心平气和、心思安定。假如心胸像虚空宇宙，就能包容世界万物。所谓“宰相肚里能撑船”，我们要能容纳异己的存在，这样心胸才会宽广。

当然，除了上述的这些方法，平和体质者也可以根据自己的条件合理地选择适合自己的养心方法。把养心落在实处，保证心气平和，乐观豁达，自然百病不生。

【平日饮食要均衡】

顺应体质，平衡膳食

平和体质者，相对于其他体质的人来说，饮食更容易打理一些，但也需要遵守必要的科学饮食原则，这样才能保持平和状态。

食物多样化，营养均衡食物选择要均衡，尤其要遵循《素问·脏气法时论》所提倡的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”这个配膳原则来合理地选择食物。注意主食与副食相搭配，品种要多样化，粮食、肉蛋、奶制品、豆制品、蔬菜水果等，都要合理选择，以保证机体摄入均衡、充足的营养。

谨和五味，不宜偏嗜食物的酸、甜、苦、辣、咸五种味道，称为五味。食物消化后，酸味为肝胆所吸收，苦味为心脏、小肠所吸收，甜味为脾、胃所吸收，辣味为肺、大肠所吸收，咸味为肾脏、膀胱所吸收，各种不同性质的食物进入人体后，分别成为各个器官的营养，这就是通常所说的“五味入五脏”。五味偏嗜，则会破坏身体的平衡，所以别为了满足一时口腹之欲，而导致身体出现健康问题，也影响体质的平衡状态，导致体质有失偏颇。

吃好一日三餐“早饭宜好，午饭宜饱，晚饭宜少”，这也是古人的养生格言。这不单适用于平和体质者，应该说属于任何一种体质的人所应遵守的饮食原则，如果能每天做到这个标准，人的饮食就比较科学了，也不会因为暴饮暴食而导致体质偏颇了。

这3条饮食建议看似很简单，但是要遵从起来也不是件很容易的事。所以希望大家能够根据自己的条件，合理安排适合自己的饮食。不管怎样，平衡、规律、营养的搭配方法，是平和体质者饮食的基本准则。

【平和体质要顺应四季之变】

《黄帝内经》中提到：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起……从阴阳则生，逆之则死”。从这句话中我们可以得知应四时而养生，遵循四季的变化规律，合理保健才能保持机体内环境的稳定性，避免疾病的发生。

春季养生：养肝护肝

中医认为肝脏与草木相似，草木在春季萌发、生长，肝脏在春季时功能也更活跃。因此，春季养生要以养肝护肝为先。

早睡早起23时至次日凌晨3时肝胆最兴奋，各个脏腑的血液都经过肝，肝胆在此刻发挥其解毒作用达到最高峰，人在此时也应保证充足的休息，所谓“静卧血归肝”就是这个道理。而清晨日出，早早起来，“广步于庭”，让气慢慢地生发，有益于身心。

披发缓行披散发束而不苛求外表严整，在家里很随意地起居活动，别约束自己，舒适地放松自己的心情对健康有益。

多吃青色青色的食物可以起到养肝的作用，在春季可多食用一些天然原味的绿色蔬菜，如菠菜、芹菜等，具有滋阴润燥，舒肝养血的功效。

夏季养生：心静自然凉

夏季，骄阳似火，热气蒸人，人体气血运行都要与环境相协调。此时，人们宜静心养神，保持一个淡泊宁静的心境，对夏季养生极为重要。

古代着名养生家嵇康说：“夏季炎热，更宜调息静心，常如冰雪在心”。这句话点出了夏季养生、养心的观念和方法，遵从“心静自然凉”的养生理念，在夏季会有一个较好的身体状态。除了要做好养心保健，还要做好“居养”调护。

避免日晒避免在烈日炽热时外出、劳作。

如果非要在烈日下劳动或运动，则要注意加强防护，如戴遮阳帽、打晴雨伞等。

防风寒湿邪侵袭夏季炎热，人体腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，故睡觉时不宜吹风扇，更不宜夜晚露宿。纳凉睡觉时，特别要注意盖好腹部。在有空调的房间，注意不要让室内外温度相差太大。

湿衣服及汗衣皆不可久穿，以免暑热并袭，身生疮毒。

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清凉饮食以清淡质软、易于消化的饮食为主，少吃高脂厚味及辛辣上火之物，多吃新鲜蔬菜瓜果；另外，可适当饮些清凉饮料，如绿豆汤、酸梅汤、菊花茶等，可以生津开胃，抑热消暑；但冷饮要适度，不可偏嗜寒凉之品，否则会伤阳而损身。

秋季养生：滋阴，防秋燥

到了秋季，俗话说：“一夏无病三分虚”，虽然一再强调平和体质者无须进补，但是在秋季适当调补也是应该的。尤其根据《黄帝内经》中“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，此时滋阴、防秋燥是平和体质者的养生重点。