第151章：点将(1)

一阵威风锣鼓响过，赵元佐将手中的方天画戟搁在兵器架子上；走到点将台上早就准备好的发令台前。发令台上陈列着一把宝剑，这是夜落隔可汗赐予薛家寨最高守军将领薛维汉的尚方宝剑；薛维汉拥有尚方宝剑便有生杀大权和处置一起军事事务的权利。

现在薛维汉将尚方宝剑搁在发令台上，意思再明确不过：尚方宝剑交给赵元佐，赵元佐即有生杀和处置均无的大权。

赵元佐凝视着发令台和点将台，突然想起他前世见过的汉中韩信点将台。

汉中韩信点将台又叫刘邦拜将坛，位于汉中城区地处闹市，占地六公顷。

那时候汉中城南郊区菜叶碧绿，菜花金黄；赵元佐的前身赵五踏青而行，来到点将台，立即被韩信这位英雄的骁勇形象感染了。

韩信点将台早先是刘邦用来拜韩信为大将的，伺候又是韩信在这里点兵点将向关中出兵灭亡项羽武装集团的。

古代封建统治者在举行重大典礼时，常常"起土为台"，当时叫作"坛"；汉代的开国皇帝刘邦采纳了谋士萧何的建议，在汉中高台拜韩信为大将；奠定了汉朝开国的历史。

韩信是江苏淮阴人，出身寒微，幼失父母，但读书习文勤奋，曾乞食漂母，受辱胯下。经萧何举荐，刘邦不拘一格用人才，在汉中城南筑台设坛，祭天拜将。

韩信被拜为大将后，统帅三军，用"明修栈道，暗渡陈仓"之计谋，北出汉中，定三秦，百战百胜，辅佐刘邦统一全国，成就了帝业。

韩信为建立西汉王朝，立下了卓越的功勋，被誉为"兵仙神帅"。拜将坛是汉王朝的发祥地，亦是得人才者得天下的历史物证。史称:韩信足智多谋善用兵，为萧何赏识，向刘邦推荐，刘邦拜韩信为大将军，并采纳了韩信迎三秦东向以争天下之策，完成了西汉统一大业。

韩信"始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。又不能治生商贾，常从人寄食饮"。少年时，曾"寄贫漂母，受辱胯下"。秦末农民起义爆发，投入项梁起义军，后又追随刘邦。韩信通晓兵法，加之在当时反秦的农民运动中，亲自参加作战，从战争实践中又经受了锻练，遂成为有才能的军事家。他曾多次向项羽出谋划策，均遭拒绝;后来投奔刘邦，邦以外貌量信，按一般将校收用，信不得志，遂离汉东归，行至"寒溪"(位于汉中留坝县马道镇)被萧何追回，并向刘邦引荐，推荐韩信的军事政治才能，建议举行隆重的仪式，拜韩信为大将。同年八月，韩信率军出师东征，越秦岭，定三秦(关中地区)，开辟北方战场，连续击败魏、代、燕、赵、齐五个诸侯国，从左翼牵制楚军，形成对楚军的包围，最后，在垓下(古地名，位于今安徽省灵璧县东南)一战，楚军全部溃散，项羽兵败自杀。

伟人的光辉著作《论持久战》一文中，把"韩信破赵之战"引为以少数兵力并处于背水不利地形，出奇制胜的著名战例。

韩信是历史名将，有关韩信的传说，民间流传甚广北宋诗人梅尧臣在《送友人宰南郑》一诗中，有"苍烟古柏汉高庙，落日荒茆韩信坛。"南宋陆游在《山南行》一诗中，有:"将军坛上冷云低，宰相祠前春日暮"的描写。

诸葛亮的《隆中对》策略流传千古，被人们称为“千古第一对策”。

诸葛亮“未出茅庐。而三分天下”，足可以看出诸葛亮的才略。而在赵元佐看来，中国的“千古第一对策”是韩信的《汉中对》。

因为刘邦按韩信的《汉中对》战略部署，最终能够一统天下，可见韩信的谋略之高，那么韩信的《汉中对》到底厉害在哪里呢？在赵元佐看来其厉害就在于韩信分析对了形势。

韩信在《汉中对》中对项羽的分析如此讲：项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威彊耳。名虽为霸，实失天下心。

在韩信看来，项羽虽然威猛三军，一声怒吼就可以使得千人臣服，但这只是匹夫之勇，因为项羽不懂得去任用贤能有才的将领，所以项羽没有知人善用的本事；在平时，项羽对士兵很是关爱，因为士兵生病而伤心落泪，因为士兵吃不好而把自己的食物给士兵分食，但是当这些将士奋勇杀敌，论功行赏的时候，项羽却妇人之仁，舍不得给这些将士进官加爵，所以项羽并不得君心，将士们跟着他只是因为对项王感到恐惧；关中自古以来就是兵家必争之地、帝王之都，而项羽放弃了关中，跑到彭城建都，这是放弃了有利地形，所以他不得地利。

另外项羽进入关中以后，违背了楚怀王“先入关中为关中为王”的约定，并且把自己喜欢的人全部封王，这件事使得很多的诸侯王对项羽早已心生不满；诸侯王看到项羽把楚怀王赶到了偏僻的地方，都学起项羽来，驱赶走自己的国君，自己做了大王，搞得民怨沸腾；只要是项羽经过的地方，寸草不生、百姓苦不堪言，天下人都怨恨项羽，只是迫于项羽的威势，才臣服于他。

韩信对刘邦的分析：大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。

刘邦进入关中以后，对百姓是秋毫无犯，爱民如子，并且废除了秦朝严苛的法律，与关中百姓约法三章，所以关中的百姓都希望大王能够在关中为王，这样百姓才有好日子过。根据当时楚怀王和诸侯的约定，刘邦应该在关中为王，这个事情是全天下百姓都知道的，但是项羽逼迫大王离开了关中，进入了汉中，百姓为这件事情而感到遗憾。如果现在刘邦亲自带领军队出汉中，向关中开拔，只需要一道文书，那么关中的百姓就一定会打开大门，迎接刘邦的到来。

韩信的《汉中对》对刘邦的冲击是相当大的。

自从刘邦起兵反秦以来，一直郁郁不得志，后来凭借着自己的智慧，走小路，绕过秦军主力，直奔咸阳，随后通过骗项降秦王子婴，打开了咸阳的门户，首先进入咸阳，做起了关中王的美梦，可是虽然项羽进入咸阳，一切都变了，刘邦把咸阳的所有财物整理好，送到了项羽前面，低声下气，虽然刘邦心里有火，但人在屋檐下不得不低头。当时的刘邦，连项羽的对手都算不上，随后被项羽赶到了汉中为王，刘邦整天浑浑噩噩度日，丝毫没有了当初的雄心壮志。但自从得到韩信，才竖立起统一天下的信心。

赵元佐将韩信、韩信的街头思议一番，立即对台下两千多名将士发出号令：“西夏贼寇犯吾城池，全体将士要同仇敌忾；愤敌寇，保护回鹘国乃至大宋国！”

台下两千多面将士喝喊起来：“杀退敌寇，保家卫国！”

赵元佐摆摆手让大家肃静，台下顿时寂静下来。

赵元佐在台口跺了几步，见台下的将士尽管是军民结合层次不一；但从大家的精神状态来看还是相当不错的。

赵元佐思谋半天，突然喊道：“智远高僧听令！”

智远高僧回应一声：“老衲听候五皇子命令！”

智远高僧一边说，一边将九蛤禅杖拎在手中走上点将台道：“请五皇子下达命令！”

赵元佐定定神，把手向西指指道：“本帅命你率领100兵士在西城门外埋伏下来，西城门是西夏贼人最先到达的地方；师傅注意本帅手中的红黄两面旗帜，要是夜晚就看红黄两盏灯笼；一旦打出红旗抑或红灯笼，师傅即可向敌军发起进攻；黄旗、黄灯笼举起来便是停止和休息的号令！”

赵元佐一口气说完这段话，其中自称自己为帅；似乎有点自不量力的成分。

这不竟然。赵元佐现在的角色就是元帅；元帅是统军的将领称呼不称呼无所谓，但赵元佐的智慧和武功在那里摆着；人们就是不称呼他元帅他也使个元帅。

赵元佐是皇子日后就要成为太子，太子之位比元帅高出不知多少倍；称呼个元帅也没有什么了不起。

赵元佐自称元帅后，便从令牌盒子里抽出一支令牌递给智远高僧道：“本帅希望师傅马到成功！”

智远高僧手执令牌双手合十躬身一礼，道：“老衲遵命！”

赵元佐安排智远高僧率领100兵士在西城门外埋伏伺机向敌军发起进攻后，有令一清道长率领一百兵士在南城门外埋伏，铁鹘军大将军顾忌李麦率领100兵士在东城门外埋伏。

三面城门安排了精兵强将，剩下的北城门赵元佐却没有提及；洪七娘有点按捺不住，走上台来在赵元佐耳边叽咕起来：“五皇子为什么不安排北城门的守将？”

赵元佐笑出声来，悄声问洪七娘道：“洪姐姐觉得守北门的将领应该是谁？”

洪七娘啼笑一声道：“那当然是民妇啊姐姐啊！除过民妇姐姐，无人能出其右！”

赵元佐讪讪而笑道：“洪姐姐目中无人，莫非薛家寨只有你的武功最高？”

洪七娘一怔，冷哼一声道：“五皇子要不是不服气，我们可以设擂台比试啊！”

赵元佐瞥了洪七娘一眼，突然想起在皇城窝草原设擂台比试武功的那个夜晚。

那时候赵元佐给花骨朵姑娘成功做完肠梗阻手术，围着篝火唱了一首《关雎》；唱得篝火边的人心情激荡。

赵元佐见大家兴奋，又用现代曲调吼唱的《草原上升起不落的太阳》更使薛枭一请来的客人瞠目结舌。

赵元佐一唱完，壮汉马骉站起来有点挑衅地挥挥手臂道：“宋皇子大学士唱歌不赖，可不知武艺如何？敢不敢和在下过上几招？”

赵元佐拧头去看马骉，见这小子个头跟自己不差上下甚至更猛；也就是说马骉的个头将近2米，心中便道：“赵某初来乍到不能被这小子看不起，现在赵元佐是16岁年龄段，打架摔跤不能说比人强但死缠硬磨扯住他总是没问题的；这就叫有尿没尿撑住尿！”

马骉说要和赵元佐比试武艺，薛维汉便就安排人搭建擂台；擂台很快搭建起来，薛维汉询问西姆、玄一一僧一道：“西姆、玄一二位师长，你们那边的擂台准备的怎么样！”

薛维汉向西边喊了一声，西姆、玄一同时回答道：“老将军，一切准备就绪，现在就能开始！”