第3章乐（三）

自古以来，祭祀天地便是国家大典，乐歌作为其重要组成部分，承载着对神灵的敬仰与祈愿。周朝、汉朝以降，郊祀天地的乐歌传统一脉相承，体现了华夏民族对天地之神的崇高信仰。至宋朝，颜延之更是创作了一系列用于北郊祭祀的乐歌，其中虽多与南郊祭祀乐章相同，但在迎送神灵的《昭夏》登歌上，却展现出独特的韵味与意境。

迎接地神之时，《昭夏之乐》响起：

随着祭祀的临近，一切准备就绪，人们恭敬地期待着地神的降临。祭祀之礼，虔诚无比，乃是享用地神恩赐的庄严时刻。神灵在红色的帷幔下缓缓降临，月光如水，肃穆地照耀着紫色的台阶，为这场祭祀增添了几分神秘与庄重。

献上美好的祭品，风中乐声凝重而铿锵，仿佛是天地间的对话，传递着人类的敬畏与祈愿。神灵在此停留，庄严而遥远，他们的存在，让这场祭祀更加神圣不可侵犯。

遥望岁星芬芳，环绕游历于星辰之间，神灵的行踪，似乎与天上的星辰息息相关。多么肃穆的礼仪，神光熠熠，充满祥和，这一刻，人间与天界仿佛相连，共同见证这场盛大的祭祀。

皇帝升上祭坛登歌之时：

皇帝作为国家的代表，恭敬地等待神灵的降临，虔诚地举行着古老的祭祀仪式。乐声再次响起，仪式正式开始，献上洁净的祭品和芬芳的牲畜，以表达对神灵的敬仰与感激。

阴柔之气弥漫，神灵显现，带来吉祥和庆祝。这一刻，九州都沐浴在美好的风尚中，六农也迎来了吉祥的正气。神灵的降临，为这片土地带来了无尽的福祉与希望。

皇帝初次献礼时，《地德凯容之乐》奏响：

修整方形的祭坛，端正国家的阴柔之气，掩盖圭表的影子，仰望神灵的慈悲之心。人们祈求源泉和流水遍布山丘和林间，为这片土地带来生机与活力。

献上礼物，配以乐声，这是人类对神灵的献礼与敬仰。虽然部分歌词已省略，但颜延之的才华与对祭祀的深刻理解仍可见一斑。他的歌词，既表达了人类对神灵的敬畏与祈愿，又展现了华夏民族的深厚文化底蕴。

接着演奏《昭德凯容之乐》：庆祝的图景深远而广阔，蕴含着吉祥和神秘的宝藏。与天空和月亮相辉映，与紫色的云霄相媲美。国家的教化神奇而美好，宫廷的法则使风气调和。与德行相匹配的是方正的仪态，美好的声誉将永远昭显。

送神之时，《昭夏之乐》再次响起：

推荐神灵升天，祭祀的秩序井然。玉制的祭器淹没在祭品中，金色的乐器停止了演奏。宝贵的旗帜转动起来，皇帝的车驾旋转着离开。白色的光芒四溢，紫色的星辰郁郁葱葱。

神灵的心意回顾着这里，留恋着美好的时光。和谐的气息弥漫在外界的海洋中，吉祥的征兆悬挂在中央。这一刻，神灵与人类共同见证了这场盛大的祭祀，留下了无尽的回忆与期许。

瘗埋之时，《隶幽之乐》奏响：

后皇的吉祥庆典已经确定在玄畤举行。承受天帝的美好图景，恭敬地敷布神灵的福祉。竹筐和覆盖物按照顺序排列整齐，红色的车马凝聚在一起。祭牲和玉币的芬芳弥漫在祭坛上，精明的神灵仿佛在此停留。

调配山川的瑞气使之昌盛，警醒山岳的祥瑞使之安泰。这一刻，人类与神灵共同见证了祭祀的圆满结束，期待着未来的美好与祥和。