第七十三章：对歌（二）

张伟望微微一笑，也不动气，给牛画树等人施了一礼说：“好叫牛员外得知，小生是吴中举子张伟望。那种假托古人古书的名义胡说八道的事情，小生是做不来的。”围观的人很多都听过吴中才子张伟望的名头，知道在读书郎这个圈子里，他说话还是蛮有份量的，起码比牛画树请来的读书郎更有份量。

有不知道的人听到边上人谈论去张伟望，也会请问，了解一下张伟望是什么人。围观的人纷纷议论起来，这一下，看牛画树怎么办。

听到对方自报来历，牛画树也不好再说什么，张伟望的才学可与林重俊比肩，远在牛画树请来的这些读书郎之上，也是个不好得罪的人，能不得罪就不得罪。

牛画树请来的读书郎也没办法，张伟望是出了名的实诚人，要说他假托古人古书的名义胡说八道，圈里圈外都不会有人相信的。既然他都出来说话了，那就只能认同。

孙诗人马上朝张伟望拱手作礼说：“伟望兄博学多才，孙某佩服，还请过来一叙。”两人年纪相差不大，是可以这样称呼的。

不得不说，孙诗人实在是好主意。只要能叫到张伟望到凉棚这边来，就能叫到张伟望帮牛画树；只要叫到张伟望帮牛画树，对歌就有赢面。

张伟望当然不会过去，他一向爱惜羽毛，对人对事不会偏向于谁，马上拒绝说：“多谢美意！但是张某还是旁观的好。都说当局者迷旁观者清，张某在一旁观看，才能辩知谁是谁非。”

孙诗人心里骂娘，好你个张伟望，你要是老实旁观，怎么出来给刘三姐解围？面上却笑嘻嘻地说：“这样也好，有伟望兄现场作证，结果就会公正的多。”想跟张伟望套点香火情。

反正都是读书郎，只要张伟望念点香火情，评判时稍微那么偏向自己一点，要赢刘三姐也不是什么难事。

张伟望却是看穿了孙诗人的想法，不愿意与他同流合污，马上说：“欸！话不能这么说，今天在场围观的人，全部都是见证人，结果是否公正，大家自然心中有数，又岂是伟望能够左右得了的？”

孙诗人看张伟望这样，只好说：“伟望兄说的是。有这么多人给我们作见证，谁输谁赢，谁也赖不掉。”

张伟望心说，你知道就好，嘴上说：“伟望也很期待结果，想知道最后谁赢。”

本来，猜歌已经三首，牛画树没有难倒刘善花，就要由她来反问，叫牛画树反猜。但是牛画树却不遵守这个规矩了，叫请来的那些读书郎：“快对，快对！”还要那些读书郎先唱。

孙诗人没奈何，只能继续唱，但是不能继续唱猜歌了，否则就是坏了神农爷爷留下来的规矩，那是要出大事的。孙诗人就唱：“黄毛丫头惹祸精，大祸临头难悔恨，狂风单打出头草，衙门单打出头人。”

对歌唱不赢，就开始威胁对手了。

土司虽然不是正封官，但是好歹也是官家认可的土官，勉强也可以称得上衙门二字。

衙门始于汉末，即是官家腐败的产物。

汉末皇帝亲小人，远贤臣，国运倾颓，民怨四起。皇帝不思修德保江山，反要打击民怨，仿效军制整合官署，是为衙门，形成有效打击民怨的官家爪牙组织机构，江湖人称朝廷鹰犬。

由于衙门设置的初衷，就是为了打压民怨的，所以衙门处事注定了不能公正。

再加上衙门是如军制一般的集权机构，比先前的各种官署机构权大，连皇帝都不能完全约束，行事作风蛮横霸道，办起事来只讲利益，不讲道理，从有衙门开始，民间就流传着这么一句话说：“衙门口，八字开，有理无钱莫进来。”

衙门为了维护自身的利益，不管是谁触犯到衙门的利益，衙门都会打击。就连汉世崩灭以后，几百年来那么多朝代，皇帝要改制衙门，触犯到衙门的利益，都会遭到衙门的打击，各种逼宫。以至于魏晋以来，民间又流传着这么一句话说：“官字两张口，上口欺君，下口欺民。”

面对如此强势的衙门，几百年来，多少朝代，明君也好，昏君也罢，都要让着他们三分。也不是没有有识之士想过废除衙门制度，重新整合新的官署形式，或者恢复到有衙门以前的旧官署形式，但都因为衙门势力庞大，推行不起来。

当然，这也是皇帝找不到更有效打击民怨的办法，才会向衙门这个群体妥协。纵然如此，民怨也还是越打击越多的，而且衙门打击民怨的力度越狠，皇帝失国越快。

因此，只要有衙门这种官署形式存在，历代皇帝不管是明君还是昏君，都是压迫民意、难得民心的。皇帝难得民心，又要以儒术教化老百姓忠君，这样的皇帝，哪有老百姓会忠君？老百姓一个个都说：“跟爷也是过，跟娘也是过，谁当皇帝，我们老百姓还不都是过苦日子？好能好到哪里去？坏又能坏到哪里去？”真是：天下苦衙门久矣！

老百姓也不知道日后会不会有人废除衙门这种官署形式，推出一种好的官署形式，但是都在盼望。如果真的有那一天，想必就会迎来普天同庆，天底下也就不会有这么多矛盾，老百姓也就能够过上好日子了。

但这天底下，也不是谁都怕衙门的，否则又哪里来的那么多江湖游侠、绿林好汉？

不说江湖游侠、绿林好汉，就说刘善花，她也是不怕衙门的，更不会后悔闹了这么一摊子事。孙诗人这一唱，她马上把歌怼回去：“你不出头我出头，乱拳打死老师傅！来去空空一双手，身无牵挂胆气粗！”

连活路都没有了，谁还管他犯法不犯法？当然是先活下来再说，怎么做能先活下来就怎么做，根本不需要章法，无须顾忌社会秩序。走上这条路的人，谁会怕威胁？

更何况，刘善花还是个特例，李隆基为了利用她推动废土司，正封官就没人敢动她，也就只有财主会为了要保土司的自治权才敢对她下手，她的危险是很低的，就更不会怕威胁。

孙诗人威胁没有奏效，继续加码威胁，唱：“衙门不怕你出头，他是江心大石头，见过几多漂江水，撞破几多大船头。”牛画树都敢截杀刘三姐了，自然也就不会怕她了，如果这次对歌对输了，肯定还会继续暗杀刘三姐，总有得逞的时候。

刘善花轻蔑一笑，又把山歌怼回去：“锣鼓越打声越响，山歌越禁歌越多，铁船专斗大风浪，钢刀专斩硬骨头。”

财主要禁歌，自己就偏要传歌。要知道，歌也是一种武器，是一种战斗方式，前朝刘邦赢项羽，就有用歌进攻，给项羽来了个四面楚歌，致使项羽军心涣散而败。财主要对自己下杀手，自己也会对财主下杀手。硬碰硬又不是没有碰过，自己又怎么会怕财主？

孙诗人接不下去，又叫孟秀才：“孟先生，你来对。”

孟秀才也一下子想不到要怎么接，连忙摆手说：“不不不。”随手拉过外地来的贾诗人说：“贾兄，还是你来对。”

贾诗人本来是不想开口的，但是孟秀才叫了自己，自己也就不能不开口了。不过贾诗人剑走偏锋，是另外一个方向，跟吕秀才不一样。只见贾诗人给刘三姐行了个礼，唱起来：“小生才学差又差，遇一奇事难解答，还望三姐多指教，帮助小生来解答。”还摆出一副谦虚请教的表情，实际上却是给刘三姐挖坑。

刘善花就接上去唱：“既然你说才学差，遇到奇事求解答，那就当众说出来，总会有人来解答。”

贾诗人以为刘三姐上当了，当场就高兴起来，笑着唱：“路上遇着三个人，一官一僧一船家，生辰八字都一样，命运为何差别大？”

刘善花还以为是什么难题，原来是算命这一行的题目。刘善花随口就唱回去了：“一个时辰十二刻，前四刻做官做府，中四刻撞钟擂鼓，后四刻摇船打橹。”

上古时期，常羲生十日，羲和生十二月，实为历法之源头。一个时辰十二刻，就是那时候定下来的计时方式。

易术的出现，衍生出上、中、下三品学问，上品神仙术，中品帝王术，下品谋生术。算命，就是易术中的下品学问之一。

算命的本质是导引术，根据要算命的人自己反馈的前事，算命先生总结出这人的性格，结合其所在环境，推测事态的走向，引导其以后要怎么做，准确率其实不高。

所谓生辰八字，其实一点都不重要，只不过是一种故作神秘的手段。但是平常人不知道，就会问算命先生：“那些同年同月同日同时辰出生的人，命运怎么会相差这么大呢？”

这个问题，那时候的算命先生都是回答不上来的，直到鬼谷子出世，才帮算命先生破解了这个难题。