第一百零八章：他是人间强盗头

刘善花一脸怒容地唱山歌骂财主：“不种芝麻他吃油，不种桑田他穿绸，穷人血汗他喝尽，他是人间强盗头！”“穷人血汗他喝尽，他是人间强盗头”，可不是刘善花的原创，那也是有来历的。

这两句话，从北周以来，就在民间口口相传。

那时节，北周天下，有一个附属国，国号兴林。兴林国的国王，封号妙庄王。

妙庄王没有儿子，只生了三个女儿，大女儿、二女儿嫁人后，妙庄王学着民间的风俗，打算给三女儿妙善招个上门女婿，继承家业。

于是，妙庄王就给妙善指了婚。

结果妙善早与侍卫私通，拒绝妙庄王指婚，妙庄王又不肯松口退婚，妙善就带着侍卫私奔了。

这让妙庄王愧对臣下，妙庄王就派人去抓博妙善和侍卫韦陀。

这韦陀也不是佛经里的韦陀，不过是借了佛经取名，就如李渊的大儿子李建成曾被取名毗沙门。

妙善就躲到佛寺去扮尼姑。

佛寺的尼姑知道妙善的身份，感觉收留她比较好，毕竟听说她是妙庄王最疼爱的女儿，现在应该只是一时想不通，才拒婚，到时候想开了，他们父女和好了，自己就有功了。

就因为贪这点功，尼姑就给佛寺惹来祸端。

尼姑暗中给妙庄王送信，被韦陀发现，就告诉了妙善。

妙善为了爱情，反抗君父权威，倒也不失为一桩美谈。但她却是个只管自家，不管人家的蛇蝎美人，哪里会管收留自己的尼姑死活？就叫上韦陀一起逃跑。

妙庄王听说妙善逃到佛寺扮尼姑，顿时大怒，派兵包围佛寺，要抓捕妙善。

谁知官兵把佛寺搜了个底朝天，也没有找到妙善，妙庄王就下令火烧佛寺，把尼姑全都烧死。理由是：“妙善扮尼姑，没被认出来，那就把她们全都烧死，她自然也就死了，孤王就当没有生过她这个女儿。”

火烧佛寺之后，妙庄王以为妙善已死，就没有继续追究韦陀。

妙善带着韦陀，一路逃到香山，假冒慈航仙姑转世，观音菩萨临凡，以韦陀为护法，用那从小学来的一些民间不曾有过的宫廷秘术制造神异，给香山周围的一些人解决了一些治病、驱逐野兽等问题，被香山当地人冠以香山大士、香山观音、香山菩萨的称号。

不久，妙庄王生病，宫廷医生束手无策。

由于妙庄国是北周的偏邦下国，跟从北周收二担租，民间日子苦，因此妙庄王下榜文招良医，民间医生全都不去，就算官兵找上门，他们也都说自己医术低微，还不如那些宫廷医生。

哪怕被官兵强拉去给妙庄王看病，他们也全都说自己治不好。

妙庄王一连杀掉好几个民间医生，也没办法治好自己的病，只能去求神拜佛，听人家说近几年有个香山大士，有手到病除的能耐，就问臣下：“香山大士是何人？”

有知情人回答：“正是陛下的三公主。”

妙庄王又怒了，马上派人去香山抓捕妙善和韦陀。

爱情是最经不起考验的，官兵围香山的时候，韦陀见势不妙，丢下妙善，一个人逃了。

妙善被抓回去，妙庄王给她两个选择，一个是服从指婚，一个是死。妙善说：“曾经山盟海誓的人，都会大难临头各自飞，何况我从来没有交往过的人？宁死不从婚。”

妙庄王派人多次劝说妙善无果。

曾经被指婚的人说：“陛下，婚姻大事固然讲究父母之命媒妁之言，但也讲究两情相悦，婚后才能幸福。如今三公主心中没有微臣，就算勉强成婚，那也是强扭的瓜不甜，以微臣之见，还是算了。”

妙庄王更不答应，以为是这家伙嫌弃妙善已非完璧之身，给妙善下了最后通牒：“再不答应婚事，就不是死那么简单了。”

妙善说：“我连死都不怕，还怕不死吗？”

妙庄王的心，比妙善还要毒，下令叫人把妙善弄断手脚，挖掉眼睛，把妙善活活折磨死了。

当然，这也是妙庄王的算计，妙善不能白死，就算是死，也要死的有用。

妙善死后，妙庄王就把怎么杀的妙善，详情传告兴林国内，警告那些抗交租税的农人：“孤王心狠起来，连亲生女儿都要残杀，何况你等刁民？”

农人也知道妙善坑害了收留她的尼姑那件事，也不可怜妙善，但对妙庄王残杀妙善的行径依旧震怒。

都说虎毒不食子，妙庄王连亲生女儿都能残杀，难怪不把子民百姓放在眼里，非要逼子民百姓交二担租，让子民百姓过那种吃了上顿没下顿的日子。

农人抗交租税，多一个理由，就多一分效果。农人就把这件事捅到北周皇帝那里，问北周皇帝管不管。

北周皇帝没办法，毕竟当朝天子，得保持一下在下邦民间的形象，于是装模作样，下了个问询的诏书给妙庄王，叫他给个合理的解释，否则北周不介意兵临城下，灭掉兴林国。

妙庄王自然是不敢对抗北周皇帝的，于是就叫来官员和宫廷医生，还有香山的几个书生，共同编造谎言，谎称妙庄王得了怪病，医生诊断，要用亲生骨肉治病，妙善孝女，宁死救父，妙庄王着实不忍，还是宫廷医生背着他，才那样做的。

不单把妙善包装成一个孝女，还把妙善包装成了观音菩萨，说妙善一死救父以后，香山人得到消息，本以为妙庄王凶残，结果妙善在香山显灵，向当地人自称：“世间功德最大者，莫过于忠孝，我曾不忠不孝拒婚，而遭此难，但因以忠孝救君父，仍成莫大功德，正果金身，是为千手千眼观世音菩萨。”

编造好谎言后，妙庄王给北周皇帝上了个表，自称农人实是误解自己，或是想以此来造自己的反，对抗北周皇帝定下的二担租这种租率。

北周皇帝就采信了妙庄王的说辞，让御用文人大肆宣扬妙善的忠孝之举，要求天下子民必须无条件忠孝于君父，任由君父吃肉喝血。

本来原先，北周皇帝还能勉强维系一下坐不稳的龙椅。但这个宣传一出来，北周江山直接被人颠覆。

农人都说北周皇帝和妙庄王这是“穷人血汗他喝尽，他是人间强盗头。”

固然推翻北周的并不是农人，但是如果没有农人的集体彻底敌视，北周也不会那么快就被改朝换代。

不过新的朝代，皇帝也还在包装妙善，只不过删掉了明说要求天下子民必须无条件忠孝于君父，任由君父吃肉喝血的内容，改成那种不明显的说辞，让人看了、听了，会受一定影响，但字面意思却非如此的内容。

妙善观音的形象也在官场流传，成为官场文化的一部分，大官小官都喜欢自己有权管着的范围，人人都能任由自己吃肉喝血。

以至于这一尊妙善观音，穷人都不认，一直把她视为“穷人血汗他喝尽，他是人间强盗头”的文化形象。毕竟她不管自愿也好，不愿也罢，都成了官场拿来压迫穷人的工具。

而官场中人，最怕人家用这两句话来描述自己，这可是最毁形象的话。

一般穷人与官场中人斗，也基本上不会说这两句话，大抵只有那种要推翻当权者的穷人，才会把它说出来。

刘善花把这两句话唱出来，就是要推翻土司。