第92章儒圣当道
话说海潮老人助始皇得取天下，嬴政却暴虐无道，建长城，通灵渠，苍天百姓无不悲叹叫苦。此时儒教取后天灵宝和氏璧为器，立教中原。嬴政为得取和氏璧，诓诈天下儒教门人入朝，焚书坑儒，得取和氏璧为传国玉玺。有诗赞此和氏璧曰：
和氏奠业基，
儒生常行揖。礼孝廉耻义，
恭迎九州期。
海潮本欲以无当圣母之截教残余辅佐始皇行统一大业，得天降功德，以立教证道，今反为嬴政所欺，自误众生性命，便至紫霄宫请罪。诸圣皆对海潮不屑一顾，唯独太上老君道德圣人与海潮卑己相待，以道友相称。海潮回至高天原，使天日尊、月见尊入道教门下。
而嬴政又妄图修道门法术，得长生之法，遣左道徐福带领五千童男童女渡进东海，以寻海潮老祖之迹、传说中巫族国奢比尸之土。徐福未能如王命，但因惧始皇盛怒，与随行众人在东瀛列岛定居。此后东瀛人丁日渐兴旺。
不久始皇嬴政于游巡九州中途被刺客杀死，但秦朝九鼎仍存，且有掌人族气运和氏璧，故未亡国，幼主胡亥由奸臣辅佐继位，十分天下秦实已失九分。
早在战国之时，天道鸿钧为挽救苍生，就命赤龙太子、金翅大鹏、解梁老龙化身下凡、统一中原，分别转世为高祖刘邦、大将樊哙、伯王项羽。天道欲使大鹏与老龙共同辅佐赤龙太子王于天下。
高祖出身低贱，至而立之年方忆真身，乃斩白蛇而起义，得大鹏化身樊哙辅佐，入咸阳城废秦苛法，约法三章。而解梁老龙化身项羽却始终不与刘邦相和，势如水火。项羽号称西楚伯王、诸侯之长，霸上之战破釜沉舟，击溃巫族，欲顶替赤龙王于天下。
最终五行之祖赤松子门人张良下山辅佐刘邦，并有兵仙韩信相助，最终使刘邦登位封禅，始建大汉。张良使汉室尊奉玄门太清之道，垂拱而治，人教气运再次稳定，空前绝后。
汉初之时，高后吕雉为稳中原之世，大杀功臣，兵仙韩信便罹难其手。张良则功成身退，自隐昆仑，再拜赤松子门下继续学道。
玄门复兴，新兴儒教亦有空前盛况。巫族溃灭，高祖乃得儒教至宝和氏璧，作继承大统之器，以中原人族气运维系。此时，因天下一统、四海升平，有老君座前侍童东方朔，不愿藏身于山，而欲隐于朝堂，便作武帝刘彻大夫，以道术佐之。
董仲君舒本为蜀中八仙之一，后访得儒教之道，习四书五经之学，深羡孔夫子。董仲君乃上天人三策于帝前，述天道、天命之理，以儒教融汇春秋百家，自成一门。刘彻大喜，竟奉儒教为圣教。有诗称赞董仲舒及大汉盛况曰：
天人策论固神授，春秋一统承罡风。
三纲定伦道德起，五常立身礼教生。
拾阶纳陛布辇道，遥迾丹墀凤阙登。
国畿未央疏龙首，羽林才备福运亨。
仲君自成儒教在世掌教，却无甚修为。儒教上下，皆无大神通者，只有孔圣遗留功德护身。仲君便以和氏璧镇儒教气运，将中原人族之运与儒教教运合二为一。
自此儒教日兴，是以将代人教为正统之势，孔圣则飞升为文宣王，凭在文昌星宫中所得星斗之气，同青龙、白虎、朱雀、玄武四象炼出法宝麒麟夺。
孔丘成儒教教主，乃入紫霄宫拜谒天道圣人，鸿钧赐予法宝江山瑟，为礼乐至宝。通天教主亦在其中听鸿钧讲道，年满五百方能回自家道场。通天见孔子也倡有教无类，且门人中贤者众多，大生矜恤之心，赐宝儒教，意欲扶立。
至此，儒教虽立，且号称中原圣教，却始终不被道、佛、幽冥诸教正视，皆以为力弱单薄，不足以称。而通天教主经紫霄宫多年听讲，亦欲东山再起，试图使截、儒合流，成为一教。
中原虽是人族起源、天命龙兴之地，却始终战乱不息，所积业力不亚于巫妖二族，杀气冲霄，同时诸天修士、妖魔鬼怪渐渐开始离开地仙界，至人间立下宗派。是以大劫将至，天道意欲结束人间动乱，海内、海外皆为一人统领，且得千年安稳。称为“开皇大劫”。
自高祖一统，人间界分为两大部分：海内群洲、海外大荒。中原位于海内中央，亦为天地之心，南有南溟天池，荒无人烟；东有东瀛诸岛，群仙散居。除中原人之外，西域匈奴人、犬戎人也纷纷崛起，西南还有雪域珠峰，终年酷寒，划定中原与西方天毒之界。西域之西，便是圣山昆仑，直通天界。
此时西方天毒国境，虽恒水功德被幽冥教所得，而教化生民、止杀向善之功则归于佛门。准提菩萨又奔走东土，因其亦佛亦道，用东土教门之语阐述沙门精义，使得南溟西北临近中原之人尽信佛陀，奉白象为圣物。
准提遂建道场于灵台方寸山斜月三星洞，因地处四极交汇，传教便利。道场方立，恰逢傲来国石猴出世，因其为女娲补天遗留之石，有无数因果气运。准提引其入灵台道场，起名为孙悟空，教化其七十二变，八九玄功，以与圣人女娲娘娘交好。
孰知猴头天性顽劣，学成后在花果山水帘洞称王，与通天教主外修门人牛魔王等结拜，合称七大妖圣，为祸不小。孙悟空又大闹东海龙宫，得定海神针，引来天庭多路围剿，皆仗准提圣人传习而大破之。有诗道这石猴曰：
灵台一念成方寸，斜月洒映三星辉。
地煞显化石猴数，八九玄功筋斗追。
自号齐天比大圣，人间变乱帝失威。
开皇替劫棋终落，安天宴饮无人催。
孙悟空自号“齐天大圣”，又连破天兵，致使玉帝再次失威，人间界遂出变乱。此时的海外大荒，分为东、西、南、北四荒，各自通向一极。其中南荒之境，荒蛮贫瘠，又因此前妖族势大，阿族人类始终难以兴盛，几乎灭绝。幸得巫妖二族劫后逐渐势弱，阿人甘慎从南溟天池窥得妖师鲲鹏，得以拜师，一统南荒，于昔日后羿射日之地建寿华国，为四野尊。
阿人皆身肤黑色，甘木是食，天生可活八百岁。而甘慎享国后却不尊鲲鹏，遣使至中原祭拜人族三皇圣人，招致鲲鹏降怒，要用南溟之水淹没其国。幸得力士辛央篡位称帝，始拜鲲鹏为尊，寿华国人从此永生不死，为海外一霸，称为不死民。辛央为辟央帝，自称鲲鹏弟子。
其时东海之外，瀛洲之南，扶桑之西，有一国名为奢比尸，为十二祖巫之一奢比尸门下赣榆尸所立。因奢比尸掌握四时天气，赣榆尸亦以独门巫法享名于世，是以其国终日遍地乌烟，炎浪滚滚，雷霆之音不绝于耳，如同人间地狱。
奢比尸国肆虐海上，以飓风之术形成一个海渊，为祸难书。鲲鹏与妖子妖孙来回于南北二极，时在中途于奢比尸国遭难，因此欲除之，乃传下妖法，并遣门徒肥遗至寿华国，为妖圣羽蛇受阿人供奉。
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寿华国日益强大，辟央帝也意图远征东海，建功立业。肥遗却向妖师献计，愿托身入中原，以中原人大军征讨巫国，并报赤龙杀身之仇——昔日高祖斩白蛇起义，那白蛇正是肥遗真身。幸得鲲鹏所救，并赐予鹏之二翼，肥遗方能复生，为羽蛇。
肥遗化身中原人王莽，为不被玄门识破，故意扶立儒教而上，要恢复礼乐王制，被称作在世周公，惑乱天下王公贵族、黎民百姓。后受禅让而称帝，大肆胡为乱作，又派王师征讨东海，败坏人教、儒教气运，惹祸不浅。
王莽篡汉时，中原四海分崩，天下大乱。天界又陷于孙悟空之乱，无力平定人间。肥遗为报高祖之仇，将掌中原气运和氏璧摔下朝堂，坏了边角。儒教教势随之摇摇欲倒。有诗记述这王莽篡汉之事：
赤帝兴汉白蛇义，肥遗化羽扰中原。
佯恭礼乐复王制，在世周公惑盘桓。
禅封篡改正统命，四海分崩坏角边。
刘氏千秋一旦暮，便起巨君窃绵延。
东方朔其时正要羽化飞升，却见汉室倾颓，天庭反无所作为，遂羁留红尘，召玄门诸仙议中原大事。阐教孙膑算出肥遗篡位所为何事，往燕地见大巫九凤，述奢比尸国之罪。九凤为十二祖巫之外巫族唯一有大灵智者，且为玄冥弟子，修为甚高，遂领部落与群仙大破赣榆尸，以其尸填入东海海渊，从此疏通无阻。九凤命大巫天虞统御此奢比尸国。天虞改国名为天吴，是以天虞本为天吴部落出身。
孙悟空最终也由太上老君圣人用金刚镯擒拿，但因其修有八九玄功，故天庭无论施以何法也伤不得他。而老子既知此是西方准提之计，只因“开皇”大劫将至，要用悟空三尸夺得人皇大位，以损道门气数。老君便于八卦炉中炼取悟空根行，并予火眼金睛，使其终为妖孽。
但老子不知悟空生性桀骜不驯，竟在火眼金睛炼成之时打翻老君炉，进而大闹天宫，天庭诸将皆难擒俘。无奈之下昊天请西方如来佛祖制悟空归位。如来以五指山镇压之，言五百年后自有人来赎他。玉帝遂摆安天大会，与三教诸天仙人一同宴饮之。
奢比尸国崩，孙膑领诸国道教掌门，以秘术助光武帝恢复汉室，在长安用火石流星法困住肥遗斩之。此后孙膑又使张良转世为天师张道陵，兴盛中原道教，开辟三清法门，势极兴旺。而东汉明、章二帝时期，阿弥陀佛现身帝王梦中，使得佛门亦传入中原。
佛门从此传出天毒。而在天毒北雪域珠峰，因有魔罗无天修行于此，以致妖魔横行，生黎倒悬。阿弥陀佛有心拯救此地百姓，乃以功德金莲吐露金光，使无天座下十二品灭世黑莲生出一位神灵，名莲花生。莲花生虽从黑莲中生，却得金莲滋养，不曾受魔教侵蚀，而一心向佛。