真正的自由是什么？

真正的自由是什么？

哲学家：你刚才承认了“不想被任何人讨厌”，还说“哪有人刻意想要被别人讨厌”，是吧？

年轻人：嗯。

哲学家：我也一样，并不希望被其他人讨厌。你所谓的“没有人故意想被别人讨厌”，也算得上是观察敏锐了。

年轻人：这是普遍的需求！

哲学家：话虽然这么说，但这些事却和我们的努力无关，事实上，既有讨厌我的人，也有讨厌你的人。当你被人讨厌，或只是觉得好像有人讨厌你的时候，是什么心情？

年轻人：当然很苦恼啊。一直不停地想：“为什么别人会讨厌我？”“到底自己的行为有哪些地方不恰当？”“和别人互动的时候，是不是这样做比较好？”……产生自责的念头，很烦恼。

哲学家：不想被别人讨厌是人类及其自然的欲望与冲动。近代哲学的巨人——康德称这样的欲望为“倾向性”。

年轻人：倾向性？

哲学家：是的。就是本能的、冲动的欲望。如果说顺着这种倾向性，也就是顺着欲望或冲动过日子、像颗从坡道上滚落的石头一样，就是“自由”的话，那可就大错特错了。那样的生活方式顶多只是欲望和冲动的奴隶罢了。真正的自由其实是将滚落的自己由下往上推的态度。

年轻人：由下往上推？

哲学家：石头本身是没有力量的。一旦由坡道上开始滚落，就会因为重力或惯性的作用不断滚动。但我们不是石头，是可以和倾向性对抗的；我们可以让滚落的自己停下脚步，顺着坡道往下爬。

认同的需求或许算是一种天生的欲望吧。那么，难道我们为了获得他人的认同，就必须在坡道上不断翻滚吗？要像滚动的石头一样损耗自我，直到失去原来的形状、变得圆滑为止吗？最后变成的这颗球体真的可以算上是“真正的自己”吗？这是不可能的。

年轻人：您是说，抵抗本能和冲动就是自由吗？

哲学家：如同我一再提到的，阿德勒心理学认为“一切烦恼都来自于人际关系”。所以我们希望由人际关系中解放、寻求自由。但是要在宇宙中自己一个人独自生活，根本是不可能的事。思考到这里，对于“所谓的自由是什么？”可以说已经有了结论。

年轻人：是什么？

哲学家：换句话说，“所谓的自由，就是被别人讨厌。”

年轻人：您、您说什么？！

哲学家：就是有人讨厌你。那正是你行使自由、让自己生活自在的证据，是依照自己的生活方针过日子的标记。

年轻人：这、这个，可是……

哲学家：被讨厌的确很难过。可以的话，还是希望不被任何人讨厌，可以满足认同的需求。可是为了不让所有人讨厌而汲汲营营的生活，不只非常不自由，同时也是不可能的任务。

想要行使自由，就要付出一些代价。而为了人际关系上的自由所必须付出的代价，就是被别人讨厌。

年轻人：错了！这绝对是错的！那才不是自由！那是怂恿大家“变成坏人”的恶魔思想！

哲学家：相信你一直以来所认为的自由就是“从组织中解放”吧。例如由家庭、学校、公司或国家等等组织跳脱出来就是自由。可是就算你由组织跳脱出来，还是无法得到真正地自由。如果你无法不在意他人的评价、无法不害怕被人讨厌，也不想付出可能得不到认同的代价，就无法贯彻自己的生活方式；也就是，得不到自由。

年轻人：……老师，您是要我“惹人讨厌”吗？

哲学家：我是要你别害怕被人讨厌。

年轻人：不过那是……

哲学家：我并不是要你刻意选择惹人讨厌的生活方式或做坏事，请不要误会了。

年轻人：可是……好，那我换个方式问好了。人，是否有能力承受自由的重量？人真的有那么坚强吗？例如：就算被父母讨厌也无所谓，可以只顾自己、蛮不讲理吗？

哲学家：不是要大家独善其身，也不是蛮不讲理，只是要做到“课题分离”而已。就算有人不为你着想，那也不是你的课题。还有，认为“别人应该喜欢我”或是“我已经付出这么多，要是不喜欢我就太奇怪了”等等，其实都是介入对方课题、寻求回报的想法。

不害怕被讨厌的可能性，迈步向前，不去过那种如同由坡道上滚落的人生，攀登眼前的上坡路。这就是对人类而言的自由。

假设我眼前有两个选项，一个是“受欢迎的人生”，另一个是“被讨厌的人生”，当我非得从中选择一项时，我一定毫不迟疑选择后者。因为在顾虑别人怎么想之前，我希望先诚实地贯彻自我。也就是我想要自由地生活。

年轻人：……老师您现在是自由的吗？

哲学家：是，我是自由的。

年轻人：虽然不想惹人讨厌，可是就算被讨厌也无所谓？

哲学家：是啊。希望“不让人讨厌”或许是我的课题，但“要不要讨厌我”就是别人的课题了。即使有人不为我着想，我也无从介入。当然，就像之前跟你提过的那句谚语，我可以努力“将马牵到水边”，可是那匹马要不要喝水，就不是我的课题了。

年轻人：……这算什么结论啊。

哲学家：变得幸福的勇气中，也包含了“被讨厌的勇气”。当你获得这种勇气的同时，人际关系应该也会顿时变得轻松了吧。