认同的需求让你不自由

认同的需求让你不自由

年轻人：我呢，从以前就非常不满！社会上有些大人会对年轻人说：“放手去做你自己想做的事吧。”脸上挂着笑容，一副好像非常了解你、和你是好麻吉的样子。可是这全都是因为这些年轻人对他们来说，根本毫不相干，不管讲什么都不必负责任，才会这样随便说说！

另一方面，我们的父母或师长虽然会提出一些实际却很乏味的建议，像是“去读那间学校！”或“找个安定的工作！”之类的。但这些并不只是单纯地介入，而是有负起责任的打算，像家人一样认真考虑我们的将来，所以不会随随便便就说“放手去做喜欢的事”这种不负责任的话！

我想，老师您可能也会用一副好麻吉似的表情对我说：“去做自己想做的事吧！”但是我再也不会相信这样的人了！这就像挥手拍掉肩膀上的毛毛虫一样，是非常不负责任的说法！这只毛毛虫就算被其他人踩得扁扁的，老师您应该也只会淡淡地说：“这不是我的课题。”然后拍拍屁股就走了吧！说什么课题的分离，根本就是残酷冷血的人！

哲学家：呵呵，看来你的心情不太平静。总之，某种程度上你希望有人介入、想让别人决定你自己的道路，是吗？

年轻人：既然都说到这儿了，或许就是这样吧！是啦，没错！要判断别人对我有什么期望、希望我扮演什么角色，其实没有那么困难；可是要按照自己喜欢的方式过生活，却很不容易。自己期望什么？想变成什么？过什么样的人生？这些具体的样貌实在太难想象。如果您认为每个人都有明确的目标或梦想，那可就大错特错了。老师您连这个都不晓得吗

哲学家：的确，满足他人的期望过日子应该很轻松吧。因为你将自己的人生全都托付给别人，就像走在父母铺好的轨道上。即使当中有大大小小的各种不满，但只要走在轨道上，就不会迷路。如果自己决定要走的路，就有可能面临迷惘、不知所措，必须直接面对“应该如何生活”这堵墙。

年轻人：就是因为这样，我才会寻求别人的认同。老师您刚才提到有关神的部分，说在那个大家相信有神明存在的时代里，都以“神在看着我们”作为自律的规范是吧？因为只要有了神的认可，就不需要其他人的认同。可是这种时代老早就结束了，所以只要依赖“别人在注意我”来规范自己，以获得他人认同为目标，过着正经的生活。别人的眼光，就是我的指标！

哲学家：到底要选择别人的认同，还是选择没有别人认同的自由道路，这是很重要的问题，我们一并来思考看看。在意别人的目光、看别人的脸色过日子、为了实现别人的期望而活，这些或许真的可以作为路标，确实非常不自由的生活方式。

为什么偏偏要选择这么不自由地生活呢？你一直在说“认同的需求”这件事，换句话说，你应该不希望有任何人讨厌你吧？

年轻人：哪有人故意想被别人讨厌的！

哲学家：没错。确实不会有人希望被别人讨厌。可是请你想想看，为了不被人讨厌，该怎么做呢？答案只有一个。你必须随时察言观色、对所有人宣誓效忠。如果你身边有十个人，就要向这十个人宣誓效忠。这么做，应该可以暂时不被人讨厌。

可是，这时候有一个很大的矛盾在等着你。因为一心希望不被讨厌，而同时向十个人宣誓效忠，这就像陷入民粹主义的政治家一样，连办不到的事也答应“会办到”，无法担负的责任也揽在身上。不用说，这样的谎言很快就会被拆穿，接着失去信用，让自己的人生雪上加霜。当然，不断说谎所带来的压力更是超乎你的想象。

这部分请你务必要想清楚。为满足他人的期待而活，还有将自己的人生托付给他人的做法，是对自己，也对身边的人不诚实的生活方式。

年轻人：所以您的意思是要以自我为中心，随自己喜好过日子吗？

哲学家：把课题分离，并不是以自我为中心。倒不如说，介入别人的课题才是以自我为中心。父母强迫孩子用功读书，连出路和结婚对象都要插嘴，没有什么做法比这些还要自我的了。

年轻人：这么说来，孩子可以不顾父母的意见，随自己的喜好过日子喽？

哲学家：没有任何理由不让自己随着喜好过日子。

年轻人：哼哼，老师您除了是个虚无主义者之外，同时也是一个叛乱分子、享乐主义者！这简直离谱到让人目瞪口呆，我都忍不住要笑出来了！

哲学家：大人们自己选择了不自由的生活方式，所以一见到眼前这些活得很自由的年轻人，就批评他们是“享乐的”一群。这当然也是他们为了说服自己接纳不自由的人生，必须说的人生谎言。如果是那些为自己选择了真正自由的大人，不只不会说出那样的话，反而还会支持鼓励年轻人选择自由的人生吧。

年轻人：好，说了这么多，还是关于自由的问题吧？那我们回到原来的主题。从刚才就一直不断提到自由，老师您所认为的自由究竟是什么？我们到底要怎么做才能变得自由？