不受过去支配的生活

不受过去支配的生活

哲学家：我哪里像虚无主义者了？

年轻人：您想想看。您否定人的情感，说它只不过是工具，是达成目的的手段而已。可是老师您知道吗？否定情感，就会牵扯到否定人性！我们就是因为有情感，会受喜怒哀乐所牵动！才能叫做人！如果否定情感，人就会变成有缺陷的机器。这样不叫虚无主义者，还能叫什么？

哲学家：我并没有否定情感的存在。谁都会有情绪、有感觉，这是理所当然的。只是你如果说“人是无法抵抗情感的”，那我一否定到底。我们不是受情感控制而行动的。而且不论是从“人不受情感控制”或“人不受过去控制”的面来说，阿德勒心理学都是与虚无主义者对立的思想，是哲学。

年轻人：不受情感控制，也不受过去控制？

哲学家：假设某人曾经历父母离婚这件事好了。这就和十八度的井水一样，是客观事实没错吧？至于对这件事感到冰凉还是温暖，就是“现在“，而且是主观的感受。不论过去经历过什么时，你赋予它的意义，就决定了你的现在。

年轻人：您是说，问题不在“经历过什么事”，而是“如何解释它”？

哲学家：没错。我们无法搭时光机回到过去，时钟的指针也不会倒转。如果你一直停留在决定论的观点上，就会受到过去束缚，未来也永远得不到幸福。

年轻人：没错！就是因为没办法改变过去，人生才会这么痛苦！

哲学家：不只是痛苦。如果过去决定了一切，过去又无法改变的话，那么活在此时此刻的我们，对人生就完全束手无策了。结果会变成怎样呢？我们会对世界绝望，而且到头来成为厌弃人生的虚无主义或悲观主义者。佛罗伊德的决定论，可说是“心理创伤”最具代表性的论点，但他的决定论其实是变相的宿命论，是通往虚无主义的入口。你要认同那样的价值观吗？

年轻人：我当然不愿认同这种价值观。可是就算我不认同，过去的力量还是很大啊！

哲学家：考虑一下可能性的问题吧。如果人可以改变，就绝对不会把决定论当成价值观的基础，必须以目的论为立足点。

年轻人：反正您的意思就是要以“人是可以改变的”为前提，对吧？

哲学家：那当然。你要想清楚，其实佛洛伊德式的决定论，才是否定我们个人自由意志，把人视为机器的理论。

年轻人环视哲学家的书房。有一面墙全是书架，木制的小书桌上放这看起来写到一半的原稿和钢笔。“人并非受制于过去的原因而行动，而是朝向自己决定好的目的而行动”——这就是哲学家的主张。他所提倡的“目的论”，是一种彻底颠覆心理学因果定律的想法，让年轻人实在难以接受。接下来，到底该从什么地方切入，才能击溃对方呢？年轻人深深吸了一口气。