苏格拉底与阿德勒

苏格拉底与阿德勒

年轻人：我明白了。那就说说我另一位朋友的事吧。我有一位朋友y，他总是乐观开朗，就算是初次见面，他都能很自然地和人聊天，是个受大家欢迎、马上就能把大家逗笑、阳关型的大男孩。而我却是一个不擅长跟别人互动、在各方面有很多棱角的人。老师，您根据阿德勒的目的论，主张“人是可以改变的”，对吧？

哲学家：是的，我可以，你可以，任何一个人都可以。

年轻人：那么，您认为我可以变成像y那样的人吗？当然，我是打从心底想要变成他那样的人喔。

哲学家：以现阶段来说，应该不可能吧。

年轻人：哈哈，露出马脚了吧！您打算收回您一贯的论点吗？

哲学家：不，不是这个意思。很遗憾，你对阿德勒心理学还是一无所知。改变的第一步，是要先知道。

年轻人：您是说，我只要清楚知道这个阿德勒心理学什么的，也能变成像y那样的人啰？

哲学家：为什么这么急着要答案呢？答案，不是由谁来告诉你，应该自己亲手去找才对。从别人那里得到的答案，不过只是头痛医头，脚痛医脚，一点价值都没有。距离来说，苏格拉底连一本亲笔著作都没留下，当时的他只顾着跟雅典人，尤其是年轻人在街边唇枪舌战。将他的学说和论述写成书、流传到后世的，是他的弟子伯拉图。阿德勒也是一样，他对写书这件事几乎不在意，只喜欢在维也纳的咖啡馆里跟人们对话，或是在小型的讨论团体中发表论述，绝不是一个只坐在扶手椅上埋头苦干的知识分子。

年轻人：您是说，苏格拉底和阿德勒都是用对话的方式传达他们的理念？

哲学家：没错。你心里的这些疑问，应该都会在我们对话的过程中一一获得解答，你大概也会因此有所改变把。并不是我说得话产生了什么效果，而是靠你自己完成的。不只是透过对话引导你找出答案，并不向剥夺你如此宝贵的体验过程。

年轻人：所以我们会在这里重现类似苏格拉底或阿德勒曾经谈论过的内容吗？就在这个小书房里？

哲学家：有甚么不满意吗？

年轻人：怎么会不满意？我可是求之不得呢！再久我都丰奉陪，我们可以不断讨论，直到您收回原来的论点，或是我心服口服为止。

你”甘于现状“吗

哲学家：那么，我们回到刚才的话题。你说，你想成为像y那种更乐观开朗的人，对吗？

年轻人：可是您不是劈头就告诉我不可能吗？也是啦，事实上也应该是这样。其实我只是想让老师下不了台，所以才试着问看看，我心里有数，绝对不可能变成那样的人。

哲学家：为什么这么想？

年轻人：很简单啊，因为性格不一样。说得更精彩一点，是气质不同。

哲学家：喔。

年轻人：比如说，老师您被这么多书籍包围着。读一本新书，就能吸收一些新知；也就是说，您的知识会不断累积，读得越多，知识就越丰富。当您吸收一些新的价值观之后，就会觉得自己好像产生了某些变化。

不过很遗憾的是，不管我们累积了多少知识，作为基础的气质或性格还是不会变！基础不稳固，有再多知识都没用。是的，好不容易堆起来的知识一样会塌下来，等到我发现的时候，早就被打回原形了！阿德勒的思想也一样。不管我累积了多少有关他的知识，我的性格还是没变，就只是单纯把知识堆起来而已，过不了多久，还是会崩坏的。

哲学家：那我找个方式问好了。你为什么想变成像y那样的人？不管是y还是其他人都没关系，反正你想变成另外一个人。你的“目的”到底是什么？

年轻人：又是“目的”吗？刚才已经说过了吧，因为我欣赏y，而且也觉得自己如果可以变成他那样的话，应该会很幸福。

哲学家：如果能变成他的话，应该会很幸福。这么说来，你现在不幸福吗？

年轻人：您……！

哲学家：现在的你感受不到幸福。因为你不爱自己，所以把“变成别人”当做爱自己的手段。你想变成像y一样，抛弃现在的自己。不是吗？

年轻人：……对啦，就是这样！为承认我讨厌自己！不管是像这样半开玩笑和老师谈论这些落伍哲学的自己，还是别无选择的自己，我都承认！

哲学家：没关系。通常被问到是不是喜欢自己的时候，能够擡头挺胸说出“喜欢”的人大概没几个。

年轻人：老师呢？您喜欢自己吗？

哲学家：至少不会想要变成别人，而且也能接纳“这样的我”。

年轻人：接纳“这样的我”？

哲学家：听好了，不论你多想变成y，都不可能重新变成他本人。你不是y。你只要是“你自己”就行了。

但如果说到是不是做“现在这样的你”就好，那又另当别论了。如果在感受不到幸福的状态下，继续做“现在的你”应该不会好到哪里去。不要停下来，要继续前行才行。

年轻人：您的话虽然说得有点重，不过的确是这样没错。维持现在这种状态的话，我是不会好到哪里去的，应该往前走才对。

哲学家：再听听阿德勒怎么说吧：“重要的不是你经历了什么，而是你如何运用它。”你之所以想变成y或某种人，是因为你只在意“经历什么”。事实上，你真正应该关心的是“如何运用”。