你的不幸，是自己“选”的

你的不幸，是自己“选”的

年轻人：唉，这是不可能的。

哲学家：为什么不可能？

年轻人：为什么？因为有人含着金汤匙出生，还有温柔的爸妈；也有人出生在穷的要命、父母还很糟糕的家庭里。这世界不就这么一回事？虽然我不太想说，但这个世界是不公平的，再加上人种、国籍或民族的差异，一切都明摆在眼前，我们会在意“自己经历什么”也是理所当然的吧！老师，您刚刚说的根本就是纸上谈兵，完全忽略现实！

哲学家：忽略现实的是你。执着于“经历什么”，现实就会有所改变吗？我们不是可以退换货的机器。我们需要的不是更换，而是更新。

年轻人：管他更换还是更新，对我来说都一样！老师回避了最重要的问题。您知道吗？有些不幸是与生俱来的，请先承认这一点吧。

哲学家：我无法认同。

年轻人：为什么？！

哲学家：比如说，现在的你感受不到幸福，对吧？不只感觉活得很痛苦，甚至打从心底希望变成别人。可是现在的你之所以不幸，是因为你亲手选择了不幸，并不是因为出生在不幸的环境下。

年轻人：自己亲手选择了不幸？您以为我会相信这种话吗？

哲学家：这不是什么奇怪的话，古希腊时代就有这种说法了。您听过“无人自顾为恶”吗？一般人都是从苏格拉底的悖论知道这句话的。

年轻人：自顾做坏事的人不是有一大堆吗？那些抢劫杀人的当然不用说，贪污的政客或官僚应该也算吧？还不如说清廉正直的好人反而很少见呢。

哲学家：的确，以行为上的恶来说，这种人是有很多没错。但不管哪一种犯罪者，没有人单纯只是为了做坏事而做坏事。所有犯罪的人都有让他犯罪的内在”正当理由“。比如说，因为金钱纠纷而杀人。对当事人来说，他因为自以为的”正当理由“而采取行动；换句话说，是在执行”自以为好“的”善“事。当然，这里所说的”善“并不是指道德上的良善，而是”为了自己“的善。

年轻人：为了自己？

哲学家：希腊语的”善“跟道德没有关系，纯粹是”有用“的意思；另一方面，”恶“的意思是”没有用处“。这个世界上虽然充满各种不正当的犯罪行为，但没有一个人自顾采取”恶“，也就是没有用处”的行为。

年轻人：……这跟我有什么关系？

哲学家：你在人生中的某个阶段选择了“不幸”。不是因为你生在不幸的环境中，而不是因为你陷入不幸的状况，而是因为你判断这种“不幸”对自己是一种“善”。

年轻人：怎么可能？为了什么？

哲学家：也许是为了你自己的“正当理由”之类的。我不知道你为什么会选择“不幸”，但其中的细节极有可能在我们接下来的对话中渐渐浮现出来。

年轻人：……老师，原来您打算用这种方式唬弄我！我绝对不会接受，那种哲学我是绝对不会接受的！

年轻人不禁从椅子上站了起来，瞪着哲学家。竟然说我这不幸的人生是自己选的？说它对我是一种“善”？这是什么胡说八道的歪理！为什么要这样愚弄我？给我好好交代清楚！无论如何，我一定要推翻你的谬论，让你臣服在我的脚下！年轻人整张脸都涨红了。